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La UCA  es una de las sedes del Social Media Week Buenos Aires.  Charlas, talleres y workshops sobre: periodismo, gestión de recursos humanos, movilización pública, formación, gobierno y salud serán parte del evento en Alicia Moreau de Justo 1500, Buenos Aires. Inscrpción en el sitio #SMWBA.

Otras sedes del Social Media Week Buenos Aires 2011

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Las elecciones porteñas del 10 de julio se manifestaron en Twitter con dos hashtags principales: #urna2011 y #e2011, además de otros espacios de participación como urna2011argentina.com.ar

Hubo un comportamiento muy distinto entre 2009 (comentado en blog2) y 2011.

Comportamiento de urna2009

Comportamiento de urna2011

Hay dos períodos notables, el comicio entre las 8:00 y las 18:00, y luego de las 18:00 los resultados. En 2009 la densidad de tweets en ambos períodos fue comparable, en tanto que en urna2011 para la primera vuelta de las elecciones porteñas existe una diferencia muy notable. Esto significa que hubo muy pocos tuits durante el acto eleccionario versus la cantidad de tuits a partir de las 18. ¿Qué significa esto exactamente?

Un factor que podría influir es que se votaban cosas distintas, y otro es que no se trató de una elección tan “caliente” como la de 2009. Pero de todos modos creo que otro factor a tener en cuenta es la contaminación de la lógica tradicional por sobre la de las redes. Elementos notables: en 2009 se estaba esperando que Kirchner asuma su derrota (ocurrida a las 3AM, cuando se desploman los tuits), es decir que urna2009 en ese momento amplificaba directamente a la TV. Esto da mayor relevancia a los tuits durante el acto en 2009. En las porteñas de 2011 la gran densidad de tuits se produce amplificando medios tradicionales luego de las 18:00.

¿Sería una conclusión sensata decir que Twitter ya está contaminado por la TV? Habrá que ver los gráficos en las elecciones nacionales 2011.

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Mientras observaba cómo Wikileaks va quedando poco a poco fuera de los lugares principales de los medios, cosa esperable, Medio Oriente (o para no enojar a los puristas “Oriente Medio”) se metía en la información internacional decididamente. Como ya es habitual toda la información que resulta ser primicia circuló primero por Twitter y luego por otros caminos. Hoy hay infografías, testimonios, etc.

También aparece la sensación de que algo de esto ya había pasado otras veces: un espacio como Twitter tiene la capacidad de ser increíblemente rapido en la propagación de sucesos. ¿Pero fue esto lo único que ocurrió? Para los periodistas más conservadores, con los que no suelo estar muy de acuerdo, las cosas ocurren por una serie de variables y sucesos siempre más importantes que la forma en la que ciertas personas son capaces de comunicarse y coordinarse.

Es cierto que una vez que las cosas han ocurrido es más fácil explicarlas con las variables que elijamos, y siempre habrá un relato razonable. Pero lo que me cuesta entender es por qué existe ese empecinamiento por la simplificación y la búsqueda de las variables clásicas. Por mencionar algunas: descontento social, opresión, dictaduras interminables, abusos, intereses internacionales cruzados, etc. La política y la economía pueden explicar muchas cosas, pero cada vez menos cosas en forma aislada. ¿Hubiera sido posible este movimiento de gan parte de Oriente Medio sin Twitter y demás tecnologías? Parece que no.

¿Por qué entonces no considerar seriamente que algo está cambiando de forma muy profunda a partir de ellas? Si bien es cierto que los pesimistas remarcan que los mismos intereses de siempre son los que operan sobre las redes, también hay que considerar todo aquello que se burla de ellos y que genera día a día eventos distinta magnitud. En este caso la magnitud es enorme, y pudo ser posible porque los movimientos que le dieron origen encontraron espacios democráticos y libres en Internet.

Castells menciona a Internet incluso como inductor de las insurrecciones. Que esto pueda seguir siendo así dependerá de otras resistencias de las que debemos ocuparnos.

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Participé del panel Epistemología y Sustentabilidad del III Congreso Iberoamericano de Filosofía de la Ciencia y la Tecnología en la Ciudad de Buenos Aires. Estaban como compañeros de mesa Hugh Lacey, Ricardo Gómez, Fernando Tula Molina y Gustavo Giuliano.

Las temáticas fueron muy distintas, desde la soberanía alimentaria, hasta la crítica feroz a las aproximaciones constructivistas de la tecnología, pasando por preguntas muy básicas como la pregunta por el ser humano para dar cuenta de cómo deberíamos pensar a la tecnología.

Mi ponencia, muy corta debido a la mala organización del Congreso, se centró en la otra cara de la sustentabilidad: el riesgo.

El trabajo es producto de diversas discusiones durante algunas clases en Salamanca con la gran profesora Ana Cuevas quien planteaba la idea de Sociedad del Riesgo.

Tal vez la diferencia entre las dos caras del mismo problema es que una supuesta “ciencia de la sustentabilidad” busca soluciones a partir de una mayor integración disciplinar en tanto que la idea de “Sociedad del Riesgo” de Giddens parece aportar ciertas miradas sociales (o blandas en general) a problemas que en principio se podrían considerar como causados por factores científico-tecnológicos (es decir, provenientes de prácticas “duras”).

Dando por supuesto que la ciudadanía debería participar en la decisión de qué tecnologías aceptar o no, el trabajo plantea que dicha participación es parte de la tendencia de la aceptación de la idea de la democracia deliberativa. Pero la deliberación puede definirse bajo mecanismos top-down (Rawls, Giddens, Habermas, Jasanoff, Knorr-Cetina) o bottom-up.

Plantea el riesgo de que el espacio deliberativo sea muy pequeño debido a que queda ahogado entre dos esquemas representativos: entre el nivel nacional y el nivel de los “actores sociales”. Ambos esquemas representativos se caracterizan por una opacidad institucional y la representación está en manos de “profesionales” (personas que tienen las condiciones necesarias para ejercer la actividad representativa).

Por otra parte plantea la existencia de la opacidad mediática, en parte por la propia constitución de los medios masivos y la agenda pública, y parte por el propio contexto posmoderno como lo plantearía Vattimo.

Critica posiciones que creo están fuera de la realidad como el optimismo de Levy con respecto a Internet o la exageración del control de Olivé basado en el reclamo ético. En forma más moderada menciona algunos casos en los que fue posible burlar la opacidad mediática a través de la Web como en el terremoto de Chile 2010, lo que abre la discusión hacia las culturas de Internet (Aibar) y los nativos digitales (Prensky).

Concluye que el verdadero riesgo no se encuentra en los temas que se discuten (el cambio climático, por ejemplo) sino en la combinación de estas opacidades disfrazadas de transparencia que constituyen el mecanismo de deliberación.

Finaliza con un reclamo por la búsqueda de alternativas de espacios de diálogo:

Dentro del marco del deseo de sustentabilidad, o su equivalente en términos de riesgo, hay mucho que debemos escuchar sobre distintas formas de organización más alla de las tradicionales que albergan a los supuestos de militancia y participación social. Es necesario buscar el diálogo para enriquecer el espacio deliberativo más alla de ese pequeño terreno sospechado y a veces cooptado que deja la representación ejecutiva y parlamentaria en relación con las organizaciones de la sociedad civil que también funcionan sobre la base de la representación “profesional”.

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El resumen arbitrario de temas y tratamientos de las enciclopedias por parte de “los que saben” ha tenido un durísimo golpe. Entre 1993 y 2009 pasaron solamente 15 años y poco.

En 15 años, que es casi la edad de una Internet de carácter masivo en Argentina, nació y murió Encarta. Una de las referencias más consultadas por las generaciones nacidas post 80. El cúmulo del conocimiento universal adaptado a los nuevos medios electrónicos. El mataburros multimedia. Nada de eso alcanzó a la revolución Wikipedia. Ni siquiera la idea de que “cualquiera escribe” y por lo tanto Wikipedia no es confiable. De hecho esa es su fortaleza.

Un artículo de Wikipedia no es Wikipedia: todos los artículos son Wikipedia. Y todos están escritos por nosotros. Wikipedia, participación, colaboración, voluntad, gratuidad, desinterés, son todas palabras clave en la, hoy, enciclopedia online más poderosa y completa.

¿Cuántos otros emergentes de esquemas tradicionales terminarán derrumbándose?, ¿las discográficas?, ¿las editoriales?, ¿los peajes medidos para las comunicaciones?, ¿el acceso a la información?…

Celebro fervientemente un primer indicador del buen camino que ha tomado la Web, confirmando nuevamente que Microsoft está a un lado de esta revolución.

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