{"id":2098,"date":"2020-07-30T19:57:28","date_gmt":"2020-07-30T22:57:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/?p=2098"},"modified":"2020-07-31T10:57:22","modified_gmt":"2020-07-31T13:57:22","slug":"los-nativos-digitales-son-los-padres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/2020\/07\/30\/los-nativos-digitales-son-los-padres\/","title":{"rendered":"Los nativos digitales son los padres"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/marcprensky.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Marc Prensky<\/a> invent\u00f3 la idea de <a href=\"https:\/\/marcprensky.com\/writing\/Prensky%20-%20Digital%20Natives,%20Digital%20Immigrants%20-%20Part1.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">nativos e inmigrantes digitales<\/a> apenas comenzaba el siglo XXI, abriendo un abanico interminable de referencias a su trabajo. Como su foco es la educaci\u00f3n, identific\u00f3 una serie de diferencias generacionales en las aulas que lo habilitaron a dar algunos consejos sobre c\u00f3mo deb\u00eda ense\u00f1arse a aquellos que hab\u00edan nacido rodeados de ciertas tecnolog\u00edas.<\/p>\n<p>No estaba solo, fue la \u00e9poca de la <a href=\"https:\/\/www.cbs.dk\/files\/cbs.dk\/latour_on_actor-network_theory.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">teor\u00eda del actor-red<\/a> tomada de <a href=\"http:\/\/www.bruno-latour.fr\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Bruno Latour<\/a>, y aplicada al estudio sociol\u00f3gico de la comunicaci\u00f3n de <a href=\"https:\/\/annenberg.usc.edu\/faculty\/communication\/manuel-castells\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Manuel Castells<\/a>, ya un cl\u00e1sico, y de muchas afirmaciones fuertes y rimbombantes sobre el futuro; de c\u00f3mo <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Being_Digital\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">cambiar\u00edamos \u00e1tomos por bits<\/a> como pregonaba <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Nicholas_Negroponte\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Nicholas Negroponte<\/a>; o de <a href=\"https:\/\/www.amazon.es\/Telepolis-Javier-Echeverria\/dp\/8423323668\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Tel\u00e9polis<\/a> como un tercer entorno vital seg\u00fan <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Javier_Echeverr%C3%ADa\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Javier Echeverr\u00eda<\/a>.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Alan_Kay\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Alan Kay<\/a> acompa\u00f1aba afirmando que tecnolog\u00eda es todo lo que no estaba en nuestro entorno cuando nacimos (<em>Technology is anything that wasn\u2019t around when you were born<\/em>). Otra idea poderosa asociada al momento de nacimiento dicha nada menos por quien es considerado el \u201cpadre de la computaci\u00f3n personal\u201d.<\/p>\n<p>Algunos de ellos envejecieron mejor que otros, no por su salud sino por la evoluci\u00f3n en sus ideas. Castells es <a href=\"https:\/\/www.lamoncloa.gob.es\/gobierno\/Paginas\/130120-manuelcastellsoliv.aspx\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Ministro de Universidades del Gobierno espa\u00f1ol<\/a>, y Latour no deja de hacernos pensar, y a gran velocidad como en su <a href=\"https:\/\/www.theguardian.com\/world\/2020\/jun\/06\/bruno-latour-coronavirus-gaia-hypothesis-climate-crisis\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">an\u00e1lisis sobre la pandemia del Covid-19<\/a>.<\/p>\n<p>Para entender lo que estaba pasando, adem\u00e1s de las teor\u00edas y modelos, proliferaron estudios de comportamiento (hoy actualizados a las categor\u00edas de <em>millenials<\/em> y <em>centennials<\/em>), y los nativos e inmigrantes son m\u00e1s bien eso.<\/p>\n<div id=\"attachment_2107\" style=\"width: 210px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-2107\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-2107\" src=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/13-prensky-Bologna-cropped-246x300.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"244\" srcset=\"https:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/13-prensky-Bologna-cropped-246x300.jpg 246w, https:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/13-prensky-Bologna-cropped.jpg 363w\" sizes=\"(max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><p id=\"caption-attachment-2107\" class=\"wp-caption-text\">PH: https:\/\/marcprensky.com\/<\/p><\/div>\n<p>De este modo parec\u00eda que Prensky hab\u00eda hecho el aporte que faltaba, explicando las dificultades de los mayores en la adopci\u00f3n de algunas tecnolog\u00edas, y la facilidad y naturalidad de los m\u00e1s j\u00f3venes en su operaci\u00f3n. Conceptualmente no se aleja de la afirmaci\u00f3n de Kay: todo lo que estuvo antes de nosotros forma parte de nuestro entorno, nos precede, es como si siempre hubiera estado all\u00ed, y pr\u00e1cticamente dejamos de verlo: se encuentra \u201cnaturalizado\u201d.<\/p>\n<p>Esta idea se instal\u00f3 s\u00f3lidamente entre muchos educadores y poco a poco se fue integrando al imaginario social. Basta recorrer algunas frases que sirven como evidencia:<\/p>\n<ul>\n<li>Los chicos ense\u00f1an las tecnolog\u00edas a sus maestros<\/li>\n<li>Los chicos saben mucho m\u00e1s de tecnolog\u00eda que sus maestros y sus padres<\/li>\n<li>Los chicos manejan la tecnolog\u00eda de forma natural<\/li>\n<li>Los chicos no se concentran porque es m\u00e1s simple buscar las cosas online<\/li>\n<li>Los chicos no deber\u00edan estudiar cosas que pueden encontrar en Google<\/li>\n<li>Los chicos deben entretenerse en aula y para eso hay\u00a0 que incorporar tecnolog\u00eda<\/li>\n<li>Los chicos deben ser educados en su lenguaje y no en el de los maestros<\/li>\n<li>Los chicos son unos genios de la tecnolog\u00eda<\/li>\n<li>Los chicos son m\u00e1s vivos que nosotros<\/li>\n<li>Los chicos&#8230; etc\u00e9tera<\/li>\n<\/ul>\n<p>Creo que <strong>no estoy de acuerdo con ninguna de estas afirmaciones<\/strong>. Pero en lugar de responder una a una, prefiero enumerar algunas observaciones sobre estas categor\u00edas en general desde una perspectiva un poco m\u00e1s anal\u00edtica. Mi motivaci\u00f3n es doble: primero porque me parece <strong>incre\u00edble que todav\u00eda se cite la idea de nativos e inmigrantes acr\u00edticamente en papers actuales cuando el propio Prensky se encarg\u00f3 de relativizarlo<\/strong> a lo largo del tiempo; segundo, porque cada vez que recibo alg\u00fan trabajo de estudiantes que desean analizar alg\u00fan fen\u00f3meno educativo, reaparecen los nativos e inmigrantes de un modo completamente acr\u00edtico.<\/p>\n<h3>Categor\u00edas inadecuadas<\/h3>\n<p>En distintas charlas con <a href=\"https:\/\/anamariaandrada.contently.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Ana Mar\u00eda Andrada<\/a> logr\u00e9 entender algo que ella tiene muy presente: el espacio y el tiempo. Ella se ocupa particularmente de los cambios en nuestra percepci\u00f3n del espacio y tiempo advirtiendo que hoy el espacio es el universo y que el tiempo est\u00e1 fragmentado; y que esto opera de un modo diferente en nuestra comprensi\u00f3n del mundo. M\u00e1s interesante a\u00fan es la idea de que pre-tecnolog\u00edas-digitales nuestra vida se desarrollaba en el espacio, mientras que ahora todo es \u201cal tiempo\u201d. Hay mucho para ampliar y especular sobre este punto apasionante, pero espec\u00edficamente <strong>la idea nativo e inmigrante son categor\u00edas asociadas al espacio, no al tiempo<\/strong>. Este es el primer problema, porque <strong>una divisi\u00f3n generacional asociada a categor\u00edas espaciales es un contrasentido<\/strong>.<\/p>\n<h3>Clases inadecuadas<\/h3>\n<p>\u00bfCu\u00e1l es la clase que agrupa a las tecnolog\u00edas que definen ser nativo? \u00bfLas computadoras? \u00bfLas TIC? \u00bfInternet de las cosas? \u00bfInteligencia Artificial? \u00bfTodo \u201clo digital\u201d?<\/p>\n<p>Esto es un problema muy serio porque un nativo de las computadoras puede no ser un nativo de la telefon\u00eda m\u00f3vil, y sabemos que la ubicuidad ha cambiado por completo el acceso y nuestra relaci\u00f3n con la informaci\u00f3n y con los otros. <strong>Un nativo de la Inteligencia Artificial \u00bfes el que nace hoy, o un contempor\u00e1neo de <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Alan_Turing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Alan Turing<\/a>?<\/strong><\/p>\n<p>En definitiva no tenemos una clase de tecnolog\u00edas que definan claramente qui\u00e9nes est\u00e1n del lado de los nativos y qui\u00e9nes del lado de los inmigrantes, y por lo tanto, las categor\u00edas caen por s\u00ed solas, con el agravante que comento enseguida.<\/p>\n<h3>Todos somos inmigrantes<\/h3>\n<p>Dado que el tiempo pasa, y seg\u00fan <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Luca_Prodan\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Luca<\/a> (un inmigrante)\u00a0<strong>nos vamos poniendo tecnos<\/strong>, parece imposible que ante la irreversibilidad del tiempo no tengamos ninguna otra alternativa que ser inmigrantes permanentes. Si todos somos inmigrantes en unos pocos a\u00f1os, <strong>\u00bfde qu\u00e9 sirve congelar un momento en la historia para describir que un grupo de personas tengan ciertos objetos naturalizados cuando tendr\u00e1n que penar como cualquier inmigrante para poder abordar la pr\u00f3xima?<\/strong><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"790\" height=\"593\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/e_H9MorQIoY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<h3>Generaci\u00f3n espont\u00e1nea<\/h3>\n<p>Nada ocurre por generaci\u00f3n espont\u00e1nea, y menos las tecnolog\u00edas, en cuyo desarrollo podemos identificar personas (algunas muy famosas) que han innovado y creado nuevas trayectorias tecnol\u00f3gicas. Tesla, Edison, Steve Jobs, y <a href=\"https:\/\/www.washingtonpost.com\/technology\/2020\/07\/29\/apple-google-facebook-amazon-congress-hearing\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">los cuatro indagados por el Congreso de Estados Unidos<\/a> desarrollaron tecnolog\u00edas. L\u00f3gicamente, ninguno de ellos es nativo de las tecnolog\u00edas que crearon.<\/p>\n<p>Nuevamente: <em>touch\u00e9<\/em>. <strong>Las tecnolog\u00edas que son parte del mundo de los nativos son creadas por inmigrantes<\/strong>.<\/p>\n<h3>Lenguaje<\/h3>\n<p>Todos tenemos nuestro costado <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Slang\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>slang<\/em><\/a> en el lenguaje. Tanto en <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Lunfardo\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Buenos Aires y su lunfardo<\/a>, como en ingl\u00e9s donde existen <a href=\"https:\/\/www.urbandictionary.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">diccionarios colaborativos de modismos<\/a>. Toda subcultura tiene su lunfardo, y cada generaci\u00f3n tambi\u00e9n (aunque a veces retome palabras muy viejas sin saberlo).<\/p>\n<p>Lo que no se entiende es la analog\u00eda. Si un grupo de personas utiliza determinado lenguaje, \u00bftodos deber\u00edamos adoptarlo? \u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n? \u00bfPorque son m\u00e1s j\u00f3venes? \u00bfEs una regla? \u00bfTodos <a href=\"https:\/\/www.lanacion.com.ar\/sociedad\/que-quiere-decir-dou-skerry-un-glosario-nid2242353\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">deber\u00edamos decir \u201cDou\u201d cuando nos asombramos<\/a>? <strong>En lugar de pensar que los estudiantes tienen la posibilidad de ser biling\u00fces, \u00bfdebemos adecuarnos a un lenguaje del que probablemente sobreviva un pu\u00f1ado de t\u00e9rminos?<\/strong><\/p>\n<p>Hay un lenguaje m\u00e1s o menos com\u00fan en el que nos entendemos entre todos, parecer\u00eda que es el que deben aprender aunque entre ellos hablen en el <em>slang<\/em> que se les ocurra, <a href=\"https:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/2020\/07\/23\/les-penes-son-suyes\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">incluidos los inclusives<\/a>.<\/p>\n<h3>Naturalizaci\u00f3n<\/h3>\n<p>Adem\u00e1s de todos lo problemas formales previos, este punto es especialmente interesante. Lo que naturalizamos no nos llama la atenci\u00f3n, y por lo general no hacemos mucho esfuerzo por comprenderlo. Se aprende a caminar en una relaci\u00f3n biol\u00f3gica con el contexto, entre el desarrollo de habilidades y la gravedad. Se aprende a hablar mucho antes de ir a la escuela. Se aprende a operar tablets antes de saber leer.<\/p>\n<p>Sin embargo, estudiamos ciencias naturales (cada vez menos), y entendemos la ley de gravedad; biolog\u00eda, y entendemos la relaci\u00f3n entre huesos y m\u00fasculos; pero no estudiamos tecnolog\u00eda, y menos las comprendemos, aunque las operamos r\u00e1pida y eficazmente (cada vez menos).<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" class=\"alignleft wp-image-2110 size-medium\" src=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/darsentidoparselis600H-192x300.jpg\" alt=\"Dar sentido a la t\u00e9cnica - Martin Parselis\" width=\"192\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/darsentidoparselis600H-192x300.jpg 192w, https:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/darsentidoparselis600H.jpg 383w\" sizes=\"(max-width: 192px) 100vw, 192px\" \/>Este fen\u00f3meno puede denominarse \u201c<strong>desvinculaci\u00f3n representacional<\/strong>\u201d, desarrollado en diversas publicaciones, entre ellas <a href=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/tecnologias-entranables\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Tecnolog\u00edas Entra\u00f1ables<\/a>, y <a href=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/dar-sentido-a-la-tecnica\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Dar sentido a la t\u00e9cnica<\/a>. Se trata de que tenemos alguna representaci\u00f3n mental sobre las tecnolog\u00edas que nos rodean, cuya construcci\u00f3n depende de cada uno de nosotros y de las representaciones sociales vigentes.<\/p>\n<p>Por ejemplo, la palabra \u201cescritorio\u201d mantiene un significado tradicional (aquel objeto que tiene una tabla y cuatro patas), pero tambi\u00e9n tiene un significado que adoptamos socialmente a partir de los 80 cuando los sistemas operativos adoptaron la met\u00e1fora gr\u00e1fica de carpetas y archivos en un nuevo escritorio. Naturalizamos esta idea, y aprendimos c\u00f3mo movernos operativamente en ese espacio representacional de una computadora. Este aprendizaje se asocia tambi\u00e9n a reglas y procedimientos.<\/p>\n<p>Pero <strong>una computadora no funciona en base a carpetas y archivos<\/strong> sino en una compleja combinaci\u00f3n de capas entrelazadas desde procesadores f\u00edsicos, pasando por varias capas de c\u00f3digo, hasta llegar a las representaciones gr\u00e1ficas como una carpeta.<\/p>\n<p>En el mejor de los casos aprendemos a operar las tecnolog\u00edas en forma eficiente, pueden ayudarnos a cumplir nuestros fines, pero eso no nos indica qu\u00e9 se est\u00e1n produciendo. A medida que aument\u00f3 la capacidad de procesamiento inform\u00e1tico, se abri\u00f3 la posibilidad de representar elementos simb\u00f3licos, en un lenguaje que los humanos podemos entender. No necesitamos leer c\u00f3digos ni programar f\u00f3rmulas: <strong>con algunos &#8220;botones&#8221; ese trabajo queda dentro de la \u201ccaja negra\u201d, y comenzamos a compartir esos elementos simb\u00f3licos hasta que se establecen como representaciones sociales<\/strong>.<\/p>\n<p>Escritorio, pincel, diapositiva, engranaje, coraz\u00f3n, c\u00e1mara; todos ejemplos que forman parte de lo que llamamos interfaz, y que nos gu\u00edan en el uso, pero tambi\u00e9n en la interpretaci\u00f3n sobre las tecnolog\u00edas. <strong>Cuando extendemos estas interpretaciones a una comunidad<\/strong> vemos que <strong>la forma en la que hablamos de las tecnolog\u00edas usualmente se basan en este contenido<\/strong>. Es decir que nuestras representaciones sociales se construyen sobre los contenidos de las interfaces, <strong>desvinculadas de los procesos tecnol\u00f3gicos<\/strong>.<\/p>\n<p>Cuando pensamos en tecnolog\u00edas que involucran algunos aspectos ciudadanos sucede algo similar: la comodidad de un sistema de sufragio (<a href=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/2017\/11\/07\/es-voto-electronico-y-es-malo\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">el voto electr\u00f3nico, por ejemplo<\/a>) no debe opacar el conocimiento de lo que realmente ocurre con cada uno de nuestros votos; el registro de nuestros movimientos en nuestra ciudad no debe esconder el problema de la utilizaci\u00f3n de la informaci\u00f3n y eventualmente los riesgos para nuestra privacidad. Es razonable entonces que adoptemos la comodidad de las interfaces, pero no a costa de oscurecer la posibilidad de conocer el funcionamiento de las tecnolog\u00edas.<\/p>\n<p>Los nativos pueden ser expertos operativos de las funciones evidentes de las interfaces, pero en general no saben nada de tecnolog\u00eda. Naturalizar, entonces, no parece ser conveniente para la comprensi\u00f3n. De hecho, <strong>parte del proceso de conocer es tomar distancia del objeto, ponerlo en un lugar observable, desnaturalizarlo, o mejor: \u00a1hacerse inmigrante!<\/strong><\/p>\n<h3>Demoliendo imaginarios<\/h3>\n<p>Entonces la lista de las capacidades de los nativos actualizada puede cambiarse por lo siguiente:<\/p>\n<ul>\n<li>Los chicos no ense\u00f1an las tecnolog\u00edas a sus maestros, los ayudan a operar<\/li>\n<li>Los chicos no saben de tecnolog\u00eda y sus maestros tampoco<\/li>\n<li>Los chicos manejan la tecnolog\u00eda de forma natural, pero no la entienden<\/li>\n<li>Los chicos no se concentran porque se entretienen con las interfaces<\/li>\n<li>Los chicos deber\u00edan estudiar m\u00e1s para juzgar los resultados de Google<\/li>\n<li>Los chicos no necesariamente deben entretenerse en el aula<\/li>\n<li>Los chicos deben ser educados en un lenguaje com\u00fan<\/li>\n<li>Los chicos no son genios de la tecnolog\u00eda<\/li>\n<li>Los chicos no son m\u00e1s vivos que nosotros<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Reenfocando<\/h3>\n<p>No da lo mismo discutir sobre <strong>pol\u00edtica educativa<\/strong> que sobre la creciente <strong>complejidad de los contenidos<\/strong>, ni tampoco esto es igual a la discusi\u00f3n sobre <strong>estrategias pedag\u00f3gicas<\/strong>.<\/p>\n<p>Dejando de lado la pol\u00edtica educativa, es cierto que <strong>maestros y profesores tienen enormes dificultades para salir de las cajas disciplinares<\/strong> (si es que pueden dar cuenta de alguna) para establecer proyectos y relaciones multi e interdisciplinares.\u00a0 Esto es un gran problema en la actualidad porque <strong>implica que todos sepamos m\u00e1s<\/strong>, en lo espec\u00edfico disciplinar pero tambi\u00e9n de todo aquello que permite integrar el saber con otras disciplinas y conformar miradas hol\u00edsticas. Hay muy pocos casos en los que esto realmente ocurre, <strong>interrumpido en parte por la formaci\u00f3n docente y en parte por las miradas institucionales filo-decimon\u00f3nicas<\/strong>.<\/p>\n<p>En cuanto a las estrategias pedag\u00f3gicas, si la trama de contenidos es el \u201cqu\u00e9\u201d, la pedagog\u00eda es el \u201cc\u00f3mo\u201d, y esto depende de los contextos. Es cierto que hay tecnolog\u00edas en nuestro entorno que no se integran en el aula, que hay docentes que tampoco lo tolerar\u00edan, y que no se les ocurre c\u00f3mo hacerlas a trabajar en favor del aprendizaje. Pero esto no es una cuesti\u00f3n generacional, mucho menos de nativos e inmigrantes.<\/p>\n<p>Si <strong>los inmigrantes son los que tuvieron que sistematizar para aprender<\/strong>, y entonces estar\u00edan m\u00e1s habilitados para comprender, <strong>el problema no son los inmigrantes sino los que nunca se plantearon ninguna migraci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n<p>(Gracias Marc)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>el problema no son los inmigrantes sino los que nunca se plantearon ninguna migraci\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2102,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3,1518,17,709,39,159,9],"tags":[1522,251,1194,878,1520,1519,1521,1428,385],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2098"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2098"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2098\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2116,"href":"https:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2098\/revisions\/2116"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2102"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2098"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2098"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2098"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}