{"id":746,"date":"2011-10-26T16:24:48","date_gmt":"2011-10-26T19:24:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/?p=746"},"modified":"2011-10-26T16:24:48","modified_gmt":"2011-10-26T19:24:48","slug":"internet-es-de-mayo-del-68","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/2011\/10\/26\/internet-es-de-mayo-del-68\/","title":{"rendered":"Internet es de Mayo del 68"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Archivo:Paris68aCars.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone aligncenter\" title=\"Barricada en Par\u00eds\" src=\"http:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/a\/a6\/Paris68aCars.jpg\" alt=\"\" width=\"555\" height=\"366\" \/><\/a><\/p>\n<p>Cambiamos el mundo por las buenas, o cambiamos el mundo por las malas. Pero lo cambiamos. La idea de <a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Sincronicidad\" target=\"_blank\">sincronicidad<\/a> como de conexiones acausales sugiere el abandono del determinismo absoluto. <strong>No puedo de dejar de pensar en que el <a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mayo_de_1968_en_Francia\" target=\"_blank\">Mayo del 68<\/a> estuvo sincronizado con la aparici\u00f3n de Internet.<\/strong> Tampoco puedo evadir la idea de que el movimiento <a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Hippie\" target=\"_blank\">hippie<\/a> trajo nuevas sensibilidades, o que el <a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Movimiento_punk\" target=\"_blank\">punk<\/a> poco despu\u00e9s fue un agravio cr\u00edtico cultural sincronizado con el cansancio frente a un mundo que no se percib\u00eda que funcionara bien.<\/p>\n<p>Solemos estar convencidos de que hoy los j\u00f3venes son los que lideran los cambios, y en los finales de los 60 ellos tambi\u00e9n lo cre\u00edan. Pero los que han constru\u00eddo poder instalado institucionalmente no son ellos: son mayores a ellos. \u00bfQui\u00e9nes son los que en &#8220;sincronicidad&#8221; con el Mayo franc\u00e9s desarrollaron Internet? \u00bfQui\u00e9nes son los que luego de vivir distintas revueltas universitarias cambiaron el mundo? \u00bfQui\u00e9nes son los que hoy cobran venganza de represiones a trav\u00e9s de sus obras?<\/p>\n<p>Los indignados en Europa como los estudiantes franceses se &#8220;empoderaron&#8221; (de\u00a0<a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Empowerment\" target=\"_blank\">empowerment<\/a>), por alg\u00fan motivo sintieron que pod\u00edan hacerlo, tuvieron la fuerza para hacerlo, y eso convierte a las consignas y al modo de empoderamiento en un factor clave.<\/p>\n<p>Algunos de ellos son los que en &#8220;sincronicidad&#8221; con revueltas y desprecio por lo que consideraban malo e injusto del mundo, lo cambiaron, al menos en parte o moment\u00e1neamente. Algunos por las buenas, otros por las malas. La idea de vanguardia no es menor en esta ensalada, no todos los reclamos son iguales, ni sus procedimientos. Asumo que el inicio siempre es leg\u00edtimo, una vez naturalizado es s\u00f3lo un procedimiento m\u00e1s.<\/p>\n<p>En estos casos no importa ni la ley, ni el orden. Hay empoderamiento mutuo entre quienes empatizan deseos e ideas. No deber\u00eda ser un dato menor que Internet como red integradora de otras redes, con protocolos abiertos, y con esp\u00edritu horizontal y descentralizado est\u00e9 en sincron\u00eda con estos movimientos sociales. Tampoco lo es que la genialidad de <a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Steve_Jobs\" target=\"_blank\">Jobs<\/a>, y su paso por los \u00e1cidos, haya dado como resultado en su maduraci\u00f3n productos revolucionarios desde el punto de vista cultural. No es menor que el arte haya explotado por aquellos a\u00f1os en distintas expresiones vanguardistas, ni tampoco que <a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/John_Perry_Barlow\" target=\"_blank\">Barlow<\/a> haya tenido 20 a\u00f1os en ese momento.<\/p>\n<p>Hubo sincronicidad, pero no necesariamente perseverancia. Muchos abandoraron el camino, y pocos lo profundizaron. Si hubo una herencia fuerte sobre ocuparse por algo m\u00e1s que del dinero, despreciado permanentemente por estos grupos, liber\u00e1ndolos a pasiones y vocaciones que algunos supieron poner en concreto en producciones intelectuales, atr\u00edsticas y de consumo.<\/p>\n<p>Esta sincronicidad tambi\u00e9n es poder. Solemos atribu\u00edr muchas causas a las distintas crisis de los \u00faltimos 50 a\u00f1os, pero tendr\u00edamos que revisar cu\u00e1ntos nos explicaron, por las buenas o por las malas, que este mundo no puede sostenerse de este modo. Los 60, 70, 80, 90, 2000 y 2010s tienen expresiones fuertes, bastar\u00eda con recorrer algunas expresiones musicales.<\/p>\n<p><strong>Esa Internet que surgi\u00f3 en sincron\u00eda con los hippies y el Mayo del 68, es la misma que hoy &#8220;empodera&#8221; a otras revueltas<\/strong> y aborrece el copyright y el lucro mientras se separa de ideolog\u00edas pol\u00edticas. La historia dir\u00e1 si se convertir\u00e1 en un factor principal para entender c\u00f3mo surgi\u00f3 un mundo nuevo luego de este per\u00edodo de crisis cultural que ya lleva 60 a\u00f1os. Lo que parece ser claro es que <strong>los valores y motivaciones permanecen intactos<\/strong>.\u00a0Como muestra: la <a href=\"http:\/\/es.wikisource.org\/wiki\/Declaraci%C3%B3n_de_independencia_del_ciberespacio\" target=\"_blank\">Declaraci\u00f3n de Independencia del Ciberespacio<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cambiamos el mundo por las buenas, o cambiamos el mundo por las malas. 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