La experiencia de discusi\u00f3n e intercambio acad\u00e9mico interdisciplinar suele ser entre frustrante y motivador seg\u00fan los participantes. Como aut\u00e9ntico “paria disciplinar” suelo encontrarme en estas situaciones. En una filosof\u00eda-de-entre-casa repentic\u00e9 la idea de conceptos totalizadores (sin m\u00e9todo y sin conclusiones, pero sospechando que puede dar para m\u00e1s).<\/p>\n
Los conceptos totalizadores est\u00e1n en los \u00e1tomos, Dios o la verdad. Todos son conceptos en torno a los cuales se conforman distintas explicaciones sobre la realidad y sobre la existencia. El resto de los conceptos son sat\u00e9lites de ellos, en un segundo plano, y funcionales a la explicaci\u00f3n. Un concepto totalizador tambi\u00e9n es un punto fijo que permite la construcci\u00f3n de teor\u00edas.<\/p>\n
Vivimos en un momento de la humanidad en el que conviven diversos enfoques basados en distintos conceptos totalizadores, aunque no parece haber sido as\u00ed siempre: la Edad Media (en Occidente) totalizaba a partir de Dios, y la modernidad a partir de la racionalidad cient\u00edfica determinista.<\/p>\n
Kuhn propuso la idea de paradigma, que explicaba c\u00f3mo se dieron las revoluciones cient\u00edficas. Estas revoluciones se producen en momentos de cambio de paradigma, que podr\u00edan entenderse como los supuestos que no se cuestionan a lo largo de una \u00e9poca. El per\u00edodo en el que se comienzan a cuestionar, hasta la estabilizaci\u00f3n de nuevos supuestos es el per\u00edodo de las revoluciones.<\/p>\n
\u00bfLos conceptos totalizadores no ser\u00edan, en definitiva, los paradigmas? La vocaci\u00f3n en la identificaci\u00f3n de estos conceptos no es trabajar sobre una teor\u00eda alternativa a la de Kuhn, sino buscar ejes que inspiran a los paradigmas. Un paradigma es un sistema conceptual completo: est\u00e1n los conceptos totalizadores y todos los dem\u00e1s en funci\u00f3n de ellos, ordenados, jerarquizados, sistematizados. El concepto totalizador es la inspiraci\u00f3n del paradigma. Snow tom\u00f3 dos extremos derivados de las humanidades y las ciencias (duras), bajo en concepto totalizador de “cultura”.<\/p>\n
Volviendo a este tiempo, dando por sentado que vivimos dentro de un paradigma epocal, nos encontramos en un per\u00edodo de multiplicidad de conceptos totalizadores. Es decir, que si un concepto totalizador es lo que inspira a un paradigma, vivimos en un tiempo multiparadigma. Y eso genera, como explicaci\u00f3n provisoria, una enorme complejidad intelectual.<\/p>\n
Si el paradigma de esta \u00e9poca es la convivencia de muchos paradigmas previos y nuevos, existen muchos conceptos totalizadores desde d\u00f3nde mirar el mundo (en sentido amplio). Es decir, existen muchos puntos que podemos considerar fijos para verlo. Pero si existen muchos puntos fijos no hay ninguna raz\u00f3n para juzgar a uno m\u00e1s valioso que otro, porque de otro modo volver\u00eda a conformarse un nuevo concepto totalizador. Es decir, que necesariamente un paradigma multiparadigma con m\u00faltiples conceptos totalizadores lleva a la relativizaci\u00f3n de todo concepto.<\/p>\n
Para quienes el concepto totalizador se encuentra en un humanismo recalcitrante, como para quienes lo encuentran en el rigor cient\u00edfico o la teolog\u00eda, esta dosis de relativismo les resulta sencillamente insoportable. Tanto que suele describirse con el t\u00e9rmino “crisis”, y as\u00ed hay crisis de valores, crisis de la subjetividad, crisis y m\u00e1s crisis. En verdad m\u00e1s que crisis lo que hay es una desjerarquizaci\u00f3n de un punto fijo, de un concepto totalizador, por sobre los dem\u00e1s.<\/p>\n
Las crisis se juzgan desde mandatos, desde normativas, desde lo que debe ser. Pero mandatos, normativas y deber-ser tambi\u00e9n responden a un paradigma epocal. Dentro del multiparadigma, \u00bfqu\u00e9 mandato, normativa o deber-ser es mejor o m\u00e1s valioso que otro?<\/p>\n
La idea de la complejidad \u00bfser\u00e1 parte de esto? \u00bfDeleuze y su rizoma? \u00bfCaos? \u00bfAlteridad? y tantos otros emergentes contempor\u00e1neos…<\/p>\n
Conclusiones<\/strong><\/p>\n Ninguna. Pero s\u00ed un punto de inicio para profundizar la mirada de los dem\u00e1s para poder dialogar…<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La experiencia de discusión e intercambio académico interdisciplinar suele ser entre frustrante y motivador según los participantes. Como auténtico “paria disciplinar” suelo encontrarme en estas situaciones. En una filosofía-de-entre-casa repenticé la idea de conceptos totalizadores (sin método y sin conclusiones, pero sospechando que puede dar para más). Los conceptos totalizadores están en los átomos, Dios…<\/p>\n