{"id":2649,"date":"2023-03-27T18:42:41","date_gmt":"2023-03-27T21:42:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/?p=2649"},"modified":"2023-05-08T13:40:27","modified_gmt":"2023-05-08T16:40:27","slug":"de-bichos-virtuales-y-nomenclaturas-articuladoras","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/2023\/03\/27\/de-bichos-virtuales-y-nomenclaturas-articuladoras\/","title":{"rendered":"De bichos virtuales y nomenclaturas articulantes"},"content":{"rendered":"\n

Durante marzo de 2023 Paula Zuccotti<\/a> es parte del equipo de curadur\u00eda de una muestra de objetos en el MALBA<\/a> (Del Cielo a Casa). Ella, como etn\u00f3grafa<\/a>, dio una conferencia previa a la inauguraci\u00f3n de la muestra recorriendo una serie de riqu\u00edsimas experiencias que responden al interrogante de \u201cqu\u00e9 le pasa a las personas en relaci\u00f3n con los objetos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En su introducci\u00f3n mencion\u00f3 varios ejemplos de conceptualizaciones alternativas que los usuarios hacen de las cosas que los rodean. Por ejemplo, mostrando una m\u00e1quina de escribir, parafrase\u00f3 la definici\u00f3n de un ni\u00f1o del siglo XXI que la describ\u00eda m\u00e1s o menos como “una impresora interactiva e inal\u00e1mbrica”.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Los que hemos vivido alguna fracci\u00f3n del siglo XX sabemos que no es una impresora, que no es interactiva en el sentido actual y que no es que sea inal\u00e1mbrica sino que se trata de mecanismos en los que no interviene la electricidad. Sin embargo, estos elementos no pueden quitarse del imaginario de este ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

En un art\u00edculo de ABC<\/a> los autores comentan una serie de videos en los que exponen diversos objetos a ni\u00f1os, y en este mismo caso aseguran cosas como \u00e9stas:<\/p>\n\n\n\n

Es b\u00e1sicamente como un ordenador s\u00f3lo que no tienes una pantalla para ver los mensajes<\/pre>\n\n\n\n
Una de las ni\u00f1as se\u00f1al\u00f3 que era mucho mejor la m\u00e1quina de escribir que los ordenadores.<\/p>\n\n\n\n
\"Me gustar\u00eda quedarme con una de estas. Un ordenador necesita bater\u00eda y cosas de electricidad, esto no lo necesita. No malgasta energ\u00eda\"<\/pre>\n\n\n\n
En todos estos casos vuelve a presentarse en sus mentes una computadora, posiblemente por la similitud del ordenamiento de las teclas para escribir (buen caso para charlar sobre interfaces), y no parece que imaginen otro uso de un teclado que no est\u00e9 asociado a un ordenador.<\/p>\n\n\n\n
En Dar sentido a la t\u00e9cnica<\/a> mencionamos que esto es parte de un fen\u00f3meno general de “Desvinculaci\u00f3n Representacional<\/strong>“, que consiste en que el contenido del discurso y del imaginario de los usuarios en relaci\u00f3n con las tecnolog\u00edas se basa fundamentalmente en los elementos simb\u00f3licos de las interfaces que permiten operar sobre las tecnolog\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Estas interfaces, de contenido gr\u00e1fico y lenguaje natural, se acoplan a las operaciones y mecanismos de funcionamiento de los artefactos, pero no necesariamente representan sus partes. Esto constituye un gigantesco fen\u00f3meno asociado a nuestras experiencias cuando una misma base tecnol\u00f3gica permite disociar las estructuras de lo que pueden comunicar las interfaces a los usuarios.<\/p>\n\n\n\n
Florencia Salvarezza<\/a> acerc\u00f3 este link a un grupo de chat: Cuando los \u2018bugs\u2019 inform\u00e1ticos eran insectos<\/a>, que trata de la historia del \u201cbug\u201d en computaci\u00f3n, y de paso recorre brevemente la historia de la inform\u00e1tica y de las mujeres que han sido clave en su desarrollo. De hecho, una de ellas (Hopper<\/a>) es la que populariz\u00f3 la cuesti\u00f3n de los \u201cbichos\u201d inform\u00e1ticos como errores en la inform\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n
la polilla de Hopper<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
En el mismo art\u00edculo se menciona que en verdad la idea del bug<\/em> en las fallas ya estaba siendo utilizando (en todo caso “la polilla de Hopper” fue una hermosa coincidencia), o m\u00e1s bien otro ejemplo de c\u00f3mo nombramos a lo nuevo desde los nombres viejos. Esto fue analizado tambi\u00e9n por Landow (y luego retomado por Scolari), resumido en esta cita:<\/p>\n\n\n\n
Esta aplicaci\u00f3n de lo viejo a lo nuevo tambi\u00e9n tuvo sus limites. Algunos investigadores analizaron el mismo movimiento pero desde una perspectiva menos optimista. Seg\u00fan Landow<\/a>, cada innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica [...] tiende a ser (mal)interpretada en t\u00e9rminos de las viejas tecnolog\u00edas [...] Enfatizar la continuidad nos puede volver ciegos frente a las posibilidades y beneficios de una innovaci\u00f3n. S\u00ed, es m\u00e1s f\u00e1cil entender un coche como si fuera un carro sin caballos o ver a los ordenadores personales como una especie de m\u00e1quina de escribir<\/strong>. Pero nuestra tendencia a poner el vino nuevo en botellas viejas, tan com\u00fan en las primeras fases de una innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica, tiene un coste elevado: puede volver invisibles elementos diferenciadores y hacernos conceptualizar fen\u00f3menos nuevos de manera inapropiada<\/strong><\/pre>\n\n\n\n
(Landow<\/a>, 2003, en Scolari Hipermediaciones<\/a>)<\/p>\n\n\n
\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n
A veces no se trata solo de nomenclatura, sino que ella es la indicaci\u00f3n de que trata de los viejos procedimientos aplicados a las nuevas tecnolog\u00edas, como lo describe Mc Luhan:<\/p>\n\n\n\n
El hombre tipogr\u00e1fico se acostumbr\u00f3 en seguida al cine porque \u00e9ste ofrece, como el libro, un mundo interior de fantas\u00eda y sue\u00f1os. Como el silencioso lector de libros, el espectador de cine est\u00e1 sentado en la soledad psicol\u00f3gica. \u00c9ste no era el caso del lector de manuscritos, como tampoco es el del telespectador. Ver la televisi\u00f3n solo en una habitaci\u00f3n de hotel, e incluso en casa, no tiene nada de agradable. La imagen mosaica de la televisi\u00f3n requiere compleci\u00f3n y di\u00e1logo. Y lo mismo ped\u00eda el manuscrito antes de la tipograf\u00eda, puesto que la cultura del manuscrito es oral y requiere di\u00e1logo y debate, como lo demuestra toda la cultura de los mundos antiguo y medieval. Una de las principales presiones de la televisi\u00f3n ha sido fomentar la \u00abm\u00e1quina de ense\u00f1ar\u00bb. De hecho estos artilugios son adaptaci\u00f3n del libro en la direcci\u00f3n del di\u00e1logo.' Estas m\u00e1quinas de ense\u00f1ar son aut\u00e9nticos profesores particulares, y su desafortunada denominaci\u00f3n, siguiendo el principio que ha producido expresiones como \u00abinal\u00e1mbrico\u00bb y \u00abcarruaje sin caballos\u00bb, es otro ejemplo de una larga lista que ilustra c\u00f3mo toda innovaci\u00f3n tiene que pasar por una primera fase en la que el efecto nuevo se consigue con el m\u00e9todo antiguo, amplificado o modificado por alguna caracter\u00edstica nueva.<\/pre>\n\n\n\n
Desde la ficci\u00f3n, una pel\u00edcula futurista, de corte dist\u00f3pico pero que supo integrar magistralmente humor e iron\u00eda en un futuro que se parec\u00eda demasiado al pasado, es Brazil (1985)<\/a>. <\/a>Un enorme sistema de opresi\u00f3n burocr\u00e1tica dispara intrincados procedimientos con consecuencias irreversibles en las vidas de las personas, y en alg\u00fan caso \u201cpor error\u201d: una mosca que cae en la impresi\u00f3n del papeleo del Ministerio de la Informaci\u00f3n<\/a> cambiando una letra a un apellido (por lo dem\u00e1s vale la pena verla).<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n
el bicho de Brazil<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
El bug<\/em> de Brazil probablemente tiene alguna inspiraci\u00f3n en el bug<\/em> de Hopper, pero previendo que unas d\u00e9cadas despu\u00e9s no se tratar\u00eda de alg\u00fan error de c\u00e1lculo sino de errores que intervienen directamente en las personas a medida que los sistemas de informaci\u00f3n inundan nuestras vidas<\/strong>.<\/p>\n\n\n
\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n
Y los viejos bichos que eran fallas, eran bichos reales. Hoy mantenemos la nomenclatura, y cualquier falla puede ser denominada indiscriminadamente como bug<\/em>. La desvinculaci\u00f3n representacional no es, entonces, exclusiva de los usuarios finales; sino que se produce en los usuarios en cualquiera de las capas de las tecnolog\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Me encanta la met\u00e1fora del bicho que hoy se ha vuelto virtual, mientras no nos impida comprender adecuadamente los nuevos fen\u00f3menos<\/strong>. Y eso es un esfuerzo adicional que tenemos que hacer frente a cada novedad techie<\/em>, como chat GPT 4 y 5, y todo lo que seguramente cambiar\u00e1 nuestras vidas.<\/p>\n\n\n\n
La posibilidad de comprender los nuevos fen\u00f3menos implica que hayamos atravesado la brecha de contemporaneidad (aquella que nos deja con un modelo mental del pasado o lo refresca para comprender lo nuevo). Con una mirada actualizada, las nomenclaturas pierden su importancia y de a poco da lugar a nomenclaturas nuevas.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
\n