{"id":2008,"date":"2020-04-24T15:10:09","date_gmt":"2020-04-24T18:10:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/?p=2008"},"modified":"2020-04-24T21:28:29","modified_gmt":"2020-04-25T00:28:29","slug":"la-covalizacion-del-mundo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/2020\/04\/24\/la-covalizacion-del-mundo\/","title":{"rendered":"La covalizaci\u00f3n del mundo"},"content":{"rendered":"<p><strong>Algo inund\u00f3 el mundo<\/strong>. En el caso del Covid19 esto se volvi\u00f3 evidente en muy poco tiempo. Diferentes cosas inundaron el mundo otra veces, basta pensar en que m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n mundial est\u00e1 conectada a Internet (muchos de los que est\u00e1n conectados ni siquiera piensan que existen personas no conectadas).<\/p>\n<p>Copi\u00e9 la estructura del t\u00edtulo del libro \u201c<a href=\"https:\/\/www.anagrama-ed.es\/libro\/argumentos\/la-estetizacion-del-mundo\/9788433963758\/A_472\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">La estetizaci\u00f3n del mundo<\/a>\u201d de Lipovetsky-Serroy donde explican c\u00f3mo la estetizaci\u00f3n del consumo se convirti\u00f3 en un gran socio del capitalismo. Algo que tambi\u00e9n inund\u00f3 todo.<\/p>\n<p>El impulso de este post no es <a href=\"https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/noticias-51843449\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">la comparaci\u00f3n entre pandemias<\/a> (que fueron m\u00e1s localizadas, o de menor escala) sino tratar de hacer foco en algo que comienza a preguntarse sobre el futuro, y las posibilidades de reacomodarse y resignificarse. Me interesa explorar qu\u00e9 bases, o modelos, pueden ser \u00fatiles para construir esa idea de futuro.<\/p>\n<p>Nadie sabe del todo <strong>c\u00f3mo va a narrarse esto<\/strong>, aunque se perfilan algunos discursos que en la pr\u00e1ctica derivan de opciones de \u201cmodelos de pensamiento\u201d (en base a creencias previas) y que resume <a href=\"https:\/\/twitter.com\/julitoalonso\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Julito Alonso<\/a> en &#8220;<a href=\"https:\/\/hipermediaciones.com\/2020\/04\/15\/el-derecho-a-narrar\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">El derecho a narrar<\/a>&#8221; en Hipermediaciones analizando a <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Rita_Segato\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Rita Segato<\/a>. La lista es:<\/p>\n<ul>\n<li>Jaque mate al capitalismo<\/li>\n<li>Genocidio de los sobrantes<\/li>\n<li>Un experimento de control social<\/li>\n<li>Pedagog\u00eda fascista sobre qui\u00e9n es el enemigo<\/li>\n<li>Ca\u00edda de la creencia en la supremac\u00eda humana<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/2020\/03\/31\/cambiando-habitos-cambian-los-presupuestos\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Escrib\u00ed algunas cosas similares en otro post<\/a>. Julito ratonea las fuentes bibliogr\u00e1ficas de todas estas ideas. Sin embargo, algunos que estamos tratando de entender algo de lo que est\u00e1 pasando (\u00e9l incluido dentro de estos grupos) vemos que esto no es suficiente. <strong>\u00bfHabr\u00e1 procesos que no estamos viendo? \u00bfHabr\u00e1 procesos que alguien vio pero que no est\u00e1bamos teniendo en cuenta?<\/strong> Puede que haya algo de eso. <a href=\"https:\/\/twitter.com\/piscitelli\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Alejandro Piscitelli<\/a> se adelant\u00f3 con la idea de que \u201c<strong><a href=\"http:\/\/www.filosofitis.com.ar\/2020\/04\/20\/coronavirus-enesimo-ejemplo-de-que-no-vemos-que-no-vemos\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">no vemos que no vemos<\/a><\/strong>\u201d.<\/p>\n<div id=\"attachment_2010\" style=\"width: 730px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/768px-Internet_map_1024.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-2010\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-2010\" src=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/768px-Internet_map_1024-e1587749800921.jpg\" alt=\"Internet Map\" width=\"720\" height=\"266\" srcset=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/768px-Internet_map_1024-e1587749800921.jpg 752w, http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/768px-Internet_map_1024-e1587749800921-300x111.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-2010\" class=\"wp-caption-text\">The Opte Project \/ CC BY (https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by\/2.5)<\/p><\/div>\n<h3><\/h3>\n<h3>Sistema, red, \u00bfo qu\u00e9?<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/twitter.com\/andresmalamud\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Andr\u00e9s Malamud<\/a> present\u00f3 un <a href=\"https:\/\/youtu.be\/29dq-xGBH28\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">panorama de an\u00e1lisis pol\u00edtico general sobre esta coyuntura<\/a>, en un evento que se abri\u00f3 al p\u00fablico en YouTube. En la primera media hora de exposici\u00f3n pr\u00e1cticamente todo es un aporte. Cuando vemos este tipo de an\u00e1lisis asociados a cosas que cambian d\u00eda a d\u00eda es menos importante la opini\u00f3n sobre el detalle y mucho m\u00e1s importante desde qu\u00e9 marco lo analiza. Tal vez de eso se trate entender un poco m\u00e1s.<\/p>\n<p>Respondiendo una de las tantas preguntas por chat en vivo clasific\u00f3 distintos tipos de bienes, que es algo que me interesa y que he hecho varias veces, definiendo cuatro tipos:<\/p>\n<ul>\n<li>Bienes privados<\/li>\n<li>Bienes p\u00fablicos<\/li>\n<li>Bienes de club<\/li>\n<li>Bienes de red<\/li>\n<\/ul>\n<p>Las dos primeras se refieren a una condici\u00f3n de propiedad, y en las dos siguientes no est\u00e1n claras esas condiciones, por eso prefiero involucrarlas en bienes comunes o commons, y luego desagregar las condiciones de acceso a ellas. Esto presenta un problema para los bienes de red: en muchos casos las infraestructuras de red pueden ser de propiedad p\u00fablica, gestionadas por privados, y las habita interacciones entre privados. Ejemplo: el buscador de Google es de acceso p\u00fablico sobre un servicio privado que requiere de los indices del PageRank que se alimentan por acciones comunitarias (un bien de red). Cuando hice esta observaci\u00f3n, <a href=\"https:\/\/twitter.com\/edmundogs\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Edmundo Szterenlicht<\/a> me acerc\u00f3 esta <a href=\"https:\/\/evonomics.com\/covid-19-and-the-next-evolution-of-economics\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">compilaci\u00f3n valiosa que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de los cl\u00e1sicos Hardin y Ostrom<\/a>.<\/p>\n<p>De todas formas esta complejidad de los bienes de red quiebra la dualidad cl\u00e1sica de lo privado\/p\u00fablico, especialmente en sus formas de comprensi\u00f3n que es m\u00e1s bien lineal y asociada a la idea de estado-naci\u00f3n. La consecuencia es obvia: las formas de narrar la pandemia no escapan de la l\u00f3gica de interacci\u00f3n entre las instituciones (las p\u00fablicas, los gobiernos) y sus intercambios. Si estos son los actores principales, algunos discursos se ocupan de la relaci\u00f3n entre gobiernos y ciudadanos (fronteras adentro) y otros de la relaci\u00f3n entre gobiernos (flujos entre fronteras).<\/p>\n<p>Cualquier perspectiva de este tipo requiere de la definici\u00f3n de un borde, como ocurre cuando definimos sistemas. Dependiendo de estos bordes se definen flujos de entrada y salida hacia otros sistemas. Esto es una gran ventaja de esta estructura anal\u00edtica porque puede visibilizar muchos fen\u00f3menos, pero si mantenemos los bordes fijos, tal vez estemos perdiendo otros fen\u00f3menos. Muchos an\u00e1lisis definen estos bordes en coincidencia con los bordes de las fronteras, entonces los componentes del sistema son los pa\u00edses, o en forma agregada algunas regiones como la UE. Si cambiamos los bordes de los componentes del sistema podr\u00edamos encontrar otros fen\u00f3menos, como lo hace Paragh Khanna con su idea de <a href=\"https:\/\/www.paragkhanna.com\/connectography\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">conectography<\/a> y la relevancia que est\u00e1n teniendo las megaciudades, o <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=_JUAx445ReU\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Geoffrey West cuando trabaja sobre la escala de las ciudades<\/a>. Si miramos el sistema de megaciudades en crecimiento, los pa\u00edses como componentes del sistema global\u00a0podr\u00edan ser menos importantes para muchas relaciones que la que existe entre ciudades.<\/p>\n<p>Las externalidades en econom\u00eda tambi\u00e9n son una cuesti\u00f3n de bordes. Cuando pod\u00edamos volar hacia otros pa\u00edses pag\u00e1bamos un ticket a un valor determinado por muchas variables, entre ellas sus costos. Lo que nunca pagamos es la huella de carbono de ese vuelo, del mismo modo que no se paga al trasladar productos desde China recorriendo medio planeta, como tampoco se paga ninguna huella al comprar una botella de agua. Si movemos el borde, las externalidades podr\u00edan transformarse en costos directos. Hay gente como Kate Raworth pensando en esto: la \u201c<a href=\"https:\/\/www.kateraworth.com\/doughnut\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">doughnut economy<\/a>\u201d inspira a <a href=\"https:\/\/www.theguardian.com\/world\/2020\/apr\/08\/amsterdam-doughnut-model-mend-post-coronavirus-economy?CMP=share_btn_tw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Amsterdam para \u201ccurar la econom\u00eda\u201d luego de la pandemia<\/a>.<\/p>\n<p>Cuando hablamos de redes algo cambia. Hace unos a\u00f1os en un grupo de discusi\u00f3n nos plante\u00e1bamos algunos problemas asociados a las redes. \u00bfLos sistemas son redes?, \u00bflas redes producen sistemas?, \u00bflos sistemas producen redes?, \u00bfson lo mismo?. Eventualmente, \u00bfse trata de dos modos distintos de entender una misma cosa?. Una aproximaci\u00f3n de la matem\u00e1tica de las redes puede hacerse a trav\u00e9s de distintas herramientas inform\u00e1ticas y que teoriza en detalle, por ejemplo, <a href=\"https:\/\/barabasi.com\/book\/network-science#network-science\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Barabasi<\/a>.<\/p>\n<p>Hay redes de distinto tipo, una red de distribuci\u00f3n el\u00e9ctrica tiene comportamientos diferentes de las redes sociales en una empresa. La Web se comporta de forma diferente a una red de transporte (la Web responde al power-law y el transporte a una campana). Twitter y TikTok clusterizan de forma distinta a los usuarios seg\u00fan sus categor\u00edas de temas. Hay cosas que son redes en s\u00ed mismas, y hay otras que podemos estudiar desde un modelo de red (esta diferencia es importante para no olvidar que el cerebro es un \u00f3rgano, por ejemplo).<\/p>\n<p>En cualquier caso, pensar en componentes (nodos, o v\u00e9rtices) y sus relaciones desde el punto de vista descriptivo es m\u00e1s o menos claro, lo que requiere m\u00e1s an\u00e1lisis son los patrones de comportamiento. Un concepto muy potente es el de \u201cemergencia\u201d. Las redes producen fen\u00f3menos (\u00bfo cosas?) con propiedades que no pueden explicarse desde las propiedades particulares de sus componentes. Si bien puede parecer que se trata de una mirada entre relativista o medio posmo, la emergencia tiene conceptualizaciones muy precisas como la de <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mario_Bunge\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mario Bunge<\/a> desde un punto de vista estrictamente anal\u00edtico.<\/p>\n<p>En su an\u00e1lisis Malamud solt\u00f3 la frase: <strong>la inmunizaci\u00f3n frente al Coronavirus es un bien de red<\/strong>. Agrega: ni siquiera es un bien p\u00fablico, es un bien de red\u00a0 porque \u201cme conviene que lo tengan todos\u201d (ejemplificando con la cl\u00e1sica red de telefon\u00eda). <strong>La epidemia es un mal de red<\/strong>.<\/p>\n<p>Tal cual: entenderlo como red habilita a pensar en los emergentes (fen\u00f3meno global), y abandonar el centro de la atenci\u00f3n en los componentes (pa\u00edses y regiones). Acompa\u00f1o con otra frase que digo mucho: <strong>el cambio de escala cambia el fen\u00f3meno<\/strong>, que es ni m\u00e1s ni menos que advertir que en escalas mayores necesitamos entender cu\u00e1les son los emergentes. Un modo de caracterizarlo es la idea de globalizaci\u00f3n.<\/p>\n<div id=\"attachment_2015\" style=\"width: 1034px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-2015\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-2015 size-full\" src=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/WolframPhysicsProject-visualsummary-dark-large-e1587751132450.png\" alt=\"Imagen de Wolfram Physics\" width=\"1024\" height=\"332\" \/><p id=\"caption-attachment-2015\" class=\"wp-caption-text\">Imagen de Wolfram Physics Project<\/p><\/div>\n<h3><\/h3>\n<h3>Globalizaci\u00f3n, componentes y escala<\/h3>\n<p>En este sentido la tan mencionada globalizaci\u00f3n muestra el mismo problema: pensar en gobiernos con intercambios, o pensarla en red. En cualquier caso hay emergentes.<\/p>\n<p>Si pensamos en sistemas cuyos componentes son pa\u00edses o regiones trazamos bordes en una escala \u201cmeso\u201d. La escala \u201cmicro\u201d podr\u00edan ser grupos e individuos y la \u201cmacro\u201d el mundo que presenta alg\u00fan patr\u00f3n de comportamiento global. Supongo que las crisis de los estados proclamada por Bell se relaciona con esto, porque hay otra definici\u00f3n de sistemas posible si se involucran a las multinacionales, organismos multilaterales, u organizaciones internacionales. En esa escala \u201cmeso\u201d no bastar\u00eda con los estados. Para grupos e individuos los patrones, influenciados (pero no determinados) por los actores que identificamos en la escala \u201cmeso\u201d, tienen una l\u00f3gica m\u00e1s horizontal, especialmente en esa globalizaci\u00f3n que en las \u00faltimas d\u00e9cadas que acompa\u00f1aba el flujo de informaci\u00f3n y mercanc\u00edas con el flujo de cuerpos entre regiones y pa\u00edses. Y los cuerpos humanos son el nuevo host del virus que nos entretiene hoy.<\/p>\n<p>Uno de los emergentes de este flujo de cuerpos es el borroneo del significado de los estados que recordamos solamente cuando presentamos el pasaporte. Otros intentan (\u00bfintentaban, o lo siguen haciendo?) cruzar el Mediterr\u00e1neo encontrando duras fronteras estatales, aunque la presi\u00f3n humanitaria mundial tambi\u00e9n intentaba borronear la escala \u201cmeso\u201d en favor de la \u201cmicro\u201d, que es donde tenemos evidencia de la vida.<\/p>\n<p>Paralelamente los emergentes globales de los comportamientos \u201cmicro\u201d y \u201cmeso\u201d se instalaron con perspectiva sist\u00e9mica, como el cambio clim\u00e1tico. Los emergentes dan cuenta de las diferentes propiedades entre escalas, que adem\u00e1s no se heredan, pero no explican el proceso. Las explicaciones causales de los comportamientos emergentes cuentan con diferentes hip\u00f3tesis.<\/p>\n<p>Las redes compuestas por muchos nodos generan sistemas complejos en los que se verifica que las interacciones producen un \u201ctodo\u201d mayor que la suma de sus componentes (la sinergia tiene que ver con esto). En los sistemas complejos la comprensi\u00f3n de sus componentes no permite predecir el comportamiento del sistema resultante. Seg\u00fan Geoffrey West, esto ocurre tanto con c\u00e9lulas, hormigas o personas que generan emergentes verificables en las econom\u00edas, los mercados financieros, las comunidades urbanas, las empresas y los organismos.<\/p>\n<p>El famoso \u201cefecto mariposa\u201d, superexplotado y exagerado por aplicarse como una especie de \u201cnorma\u201d, propone que una perturbaci\u00f3n peque\u00f1a en una parte de la red puede generar eventos significativos como emergente.<\/p>\n<p>Esta infecci\u00f3n puede considerarse como una tragedia. Tambi\u00e9n puede considerarse como uno de los males asociados a alg\u00fan riesgo. Y el riesgo es justamente uno de los puntos que no est\u00e1n nada lejos de todas las formas complejas de comprender lo global. Lo global cambi\u00f3 cuando se comenz\u00f3 a crear conocimiento sobre la globalizaci\u00f3n que en sus distintas etapas (mercanc\u00edas, culturas, personas,&#8230;) y ha creado un concepto muy fruct\u00edfero en modelos y teor\u00edas. Pero no se trata solamente de los intercambios globales, sino tambi\u00e9n de su velocidad, cuyo representante m\u00e1s claro es el sistema financiero global. Esta velocidad en aumento, la aceleraci\u00f3n y lo exponencial tiene que ver con esto, solo multiplica riesgos. Eleg\u00ed \u201cCovalizaci\u00f3n\u201d porque es m\u00e1s parecido a \u201cglobalizaci\u00f3n\u201d que \u201ccovidizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/press.princeton.edu\/books\/hardcover\/9780691154701\/the-butterfly-defect\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Ian Goldin<\/a> defiende el argumento de la mejora en la calidad de vida gracias a la integraci\u00f3n global, aunque afirma que estas mejoras ocultaron la enorme interdependencia que relaciona con la vulnerabilidad de la globalizaci\u00f3n. Un gran nivel de interdependencia no es solamente conectividad sino tambi\u00e9n el establecimiento de un sistema complejo. Y lo caracteriza como \u201cfen\u00f3menos generados por partes que interact\u00faan, todas cuyas conexiones causales no son f\u00e1cilmente discernibles, y cuyo comportamiento con el tiempo exhibe desorden y se comporta de manera impredecible o ca\u00f3tica\u201d. A mayor conectividad, mayor complejidad, mayor riesgo, y menor posibilidad de toma de decisiones informadas, lo que conduce a la p\u00e9rdida de responsabilidad.<\/p>\n<div id=\"attachment_2013\" style=\"width: 959px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-2013\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-2013 size-full\" src=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/989px-Global_Multihazard_Mortality_Risks_and_Distribution_5457923756-e1587750804970.jpg\" alt=\"Multihazard risk distribution\" width=\"949\" height=\"524\" srcset=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/989px-Global_Multihazard_Mortality_Risks_and_Distribution_5457923756-e1587750804970.jpg 949w, http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/989px-Global_Multihazard_Mortality_Risks_and_Distribution_5457923756-e1587750804970-300x166.jpg 300w, http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/989px-Global_Multihazard_Mortality_Risks_and_Distribution_5457923756-e1587750804970-768x424.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 949px) 100vw, 949px\" \/><p id=\"caption-attachment-2013\" class=\"wp-caption-text\">Multihazard risk distribution &#8211; SEDACMaps \/ CC BY (https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by\/2.0)<\/p><\/div>\n<h3><\/h3>\n<h3>Riesgo e incertidumbre, pegados como chicle<\/h3>\n<p>Resumiendo a Goldin: dado que la conectividad se acelera, la fragilidad global es cada vez mayor, perdiendo de vista los efectos de las acciones individuales, a la vez que se introduce m\u00e1s incertidumbre y peligro. Es entonces cuando la l\u00f3gica de la causalidad directa es cada vez m\u00e1s dif\u00edcil de identificar. Con algunas diferencias Giddens propuso en 2000 la idea de riesgo manufacturado y tambi\u00e9n su texto \u201cglobalizaci\u00f3n y riesgo\u201d mostraba este emergente de riesgo e incertidumbre. Beck es una referencia obligada junto con Giddens aunque no vi que Goldin los mencione expresamente.<\/p>\n<p>Haciendo un juego de palabras con el \u201c<a href=\"https:\/\/www.nationalgeographic.es\/ciencia\/2017\/11\/el-efecto-mariposa\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">efecto mariposa<\/a>\u201d Goldin\u00a0 titul\u00f3 su \u00faltimo libro como \u201c<a href=\"https:\/\/press.princeton.edu\/books\/hardcover\/9780691154701\/the-butterfly-defect\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">defecto mariposa<\/a>\u201d mirando, ahora s\u00ed, algunas de las consecuencias no deseadas de la globalizaci\u00f3n. Se escucha a algunos pol\u00edticos afirmar que \u201clos males de la democracia se curan con m\u00e1s democracia\u201d. El resumen del mensaje de Gold\u00edn podr\u00eda ser \u201clos males de la globalizaci\u00f3n se curan con m\u00e1s globalizaci\u00f3n\u201d. Aun as\u00ed, entiende que el riesgo y la incertidumbre son parte inherente del sistema, tal como ya estaba dicho y asentado hace 20 a\u00f1os, por lo menos.<\/p>\n<p>Casi al mismo momento en el que <a href=\"https:\/\/www.oei.es\/historico\/salactsi\/winner.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Winner explicaba que los artefactos tienen pol\u00edtica<\/a> (principio de los 80), Perrow hablaba de \u201caccidente normal\u201d, cuesti\u00f3n que entend\u00ed en el <a href=\"http:\/\/revistaanfibia.com\/ensayo\/la-pandemia-accidente-normal\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">art\u00edculo en Anfibia de Flavia Costa<\/a>, y\u00a0luego encontr\u00e9 un art\u00edculo que tal vez haya sido la <a href=\"https:\/\/link.springer.com\/article\/10.1007\/BF02701322\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">inspiraci\u00f3n previa al libro en la revista Society de 1981<\/a>.<\/p>\n<p>Flavia propone el \u201ctecnoceno\u201d que ser\u00eda una nueva era, porque si el antropoceno tiene m\u00e1s de 10.000 a\u00f1os el tecnoceno tendr\u00eda&#8230; \u00bf200? Como sea, este tecnoceno que tambi\u00e9n se caracteriza por el riesgo y la incertidumbre, tambi\u00e9n podr\u00eda asumir que ciertos eventos son \u201cnormales\u201d dadas las condiciones de esta red tecnol\u00f3gica que hemos construido. Nuevamente, sin alguna l\u00f3gica de red y de emergentes de sistemas complejos ser\u00eda muy dif\u00edcil pensar en esto.<\/p>\n<p>Riesgo e incertidumbre tienen entonces un espacio considerable entre los que intentan \u201cmirar macro\u201d. Hasta particip\u00e9 de un libro que se llama \u201c<a href=\"https:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/2017\/07\/15\/el-riesgo-de-que-todo-funcione\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">El riesgo de que todo funcione<\/a>\u201d. Lopez Cerezo en su estudio \u201c<a href=\"https:\/\/www.proyectoscio.ucv.es\/articulos-filosoficos\/crisis-de-la-confianza-social\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">La confianza en la sociedad del riesgo<\/a>\u201d relaciona este emergente con la politizaci\u00f3n del riesgo y la incertidumbre (muy apropiado para las \u00e9pocas del Coronavirus, habr\u00eda que leerlo y releerlo).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_2012\" style=\"width: 985px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-2012\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-2012 size-full\" src=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/World_population_growth_1700-2100_2019_revision-e1587750570829.png\" alt=\"World population growth\" width=\"975\" height=\"606\" srcset=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/World_population_growth_1700-2100_2019_revision-e1587750570829.png 975w, http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/World_population_growth_1700-2100_2019_revision-e1587750570829-300x186.png 300w, http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/World_population_growth_1700-2100_2019_revision-e1587750570829-768x477.png 768w\" sizes=\"(max-width: 975px) 100vw, 975px\" \/><p id=\"caption-attachment-2012\" class=\"wp-caption-text\">Max Roser \/ CC BY-SA (https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0)<\/p><\/div>\n<h3><\/h3>\n<h3>Exponencialidad y escalas<\/h3>\n<p>Todo lo que crece exponencialmente tarde o temprano se limita. La <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ley_de_Moore\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Ley de Moore<\/a> encontrar\u00e1 el l\u00edmite material de las part\u00edculas m\u00ednimas, y no ser\u00eda leg\u00edtimo extenderla ante un cambio de paradigma en el dise\u00f1o de microprocesadores. Estos l\u00edmites se alcanzan y se termina la exponencialidad.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.penguinrandomhouse.com\/books\/314049\/scale-by-geoffrey-west\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">West en Scale<\/a> lo explica claro: el esp\u00edritu y la sustancia de la Segunda Ley de la Termodin\u00e1mica y su manifestaci\u00f3n en t\u00e9rminos de producci\u00f3n de entrop\u00eda representan el lado oscuro del crecimiento exponencial abierto. Independientemente de cu\u00e1n magn\u00edficamente innovadores somos, en \u00faltima instancia, todo es impulsado y procesado por el uso de energ\u00eda, y el procesamiento de la energ\u00eda tiene consecuencias perjudiciales inevitables.<\/p>\n<p>Una de las citas m\u00e1s famosas del libro XI de las confesiones de San Agust\u00edn se relaciona con la pregunta sobre qu\u00e9 es el tiempo. San Agust\u00edn responde \u201csi no me lo preguntan lo s\u00e9, si me lo preguntan no lo se\u201d. Si no intentamos explicarlo convivimos con el tiempo con una naturalidad asombrosa. Preguntarse por el tiempo es un problema filos\u00f3fico muy serio. Pero sin ir al fondo de la cuesti\u00f3n, ni siquiera solemos preguntarnos por los tiempos realmente largos. Me tienta decir que asociamos el tiempo solamente a nosotros mismos como humanidad, como si no hubiese existido antes de los hom\u00ednidos, o como si no fuera a existir luego de la extinci\u00f3n de la vida.<\/p>\n<p>\u201cNos miramos en ombligo\u201d como se dec\u00eda en el rioba. Del mismo modo que juzgamos muchas cosas por \u201clo que me pasa a m\u00ed\u201d perdiendo de vista lo que realmente ocurre (y transcurre) adem\u00e1s de m\u00ed, y que probablemente no cambie si existo o no. Un ejemplo paradigm\u00e1tico de esto es la discusi\u00f3n sobre Uber&#8230; tema aparte.<\/p>\n<p>Cuando recordamos con alguna perspectiva que este planeta tiene apenas 4.500 millones de a\u00f1os (y que en tantos otros simplemente se destruir\u00e1) a algunos se nos escapa una sonrisa. Una especie de satisfacci\u00f3n incontestable por subrayar que llegamos hace poco y nos vamos dentro de poco. La \u201c<a href=\"http:\/\/www.bighistory.info\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">big history<\/a>\u201d se ocupa de este tipo de ventanas temporales; de los tiempos en que ni siquiera exist\u00eda la vida en sus formas m\u00e1s primitivas. Esto establece algo que puede ser terrible para algunas miradas filos\u00f3ficas: algo existe aunque nunca hayamos tenido la posibilidad de verlo (y menos de interpretarlo y construir algo con ning\u00fan lenguaje de ning\u00fan tipo al respecto).<\/p>\n<p><strong>La covalizaci\u00f3n del mundo<\/strong>, entonces, ser\u00eda <strong>apenas una instancia m\u00e1s de eso que observamos en escala \u201cmeso\u201d pero que no terminamos de entender en escala \u201cmacro\u201d<\/strong>. Entre Gaias y Antropocenos podemos seguir especulando, pero si hay un hiperobjeto sobre el que solo podemos tener algunos datos podemos especular tambi\u00e9n que <strong>el covid no se mundializ\u00f3 sino que ya exist\u00eda un objeto global que el virus infect\u00f3<\/strong>. Exist\u00edan los virus previamente como exist\u00eda la est\u00e9tica. Algo hizo que sea parte de todo el mundo. Una lo estetiz\u00f3, otra lo infect\u00f3.<\/p>\n<p>Esto nos conduce al tan tironeado realismo. Las nuevas corrientes realistas (realismo especulativo, ontolog\u00eda orientada a objetos) es parte de la base de construcci\u00f3n de la idea <a href=\"http:\/\/adrianahidalgoeditora.com\/web\/libro\/520\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">hiperobjetos de Timothy Morton<\/a>. Lamentablemente no soy fil\u00f3sofo como para profundizarlo&#8230; llego hasta imaginar que la covalizaci\u00f3n es una peque\u00f1a instancia de un hiperobjeto.<\/p>\n<p>Esta idea puede ser algo inc\u00f3moda, porque establece un l\u00edmite de conocimiento que en las escalas \u201cmicro\u201d y \u201cmeso\u201d que no suele ser parte del discurso habitual, especialmente en la opini\u00f3n p\u00fablica. Por ejemplo, cuando los grupos activistas veganos presentan sus argumentos suelen subrayar que se basan en conocimiento cient\u00edfico causal e indiscutible sobre la escala \u201cmacro\u201d.<\/p>\n<div id=\"attachment_2011\" style=\"width: 1047px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Submarine_cable_map_umap.png\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-2011\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-2011 size-full\" src=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Submarine_cable_map_umap-e1587750217326.png\" alt=\"Submarine cable map\" width=\"1037\" height=\"430\" srcset=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Submarine_cable_map_umap-e1587750217326.png 1037w, http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Submarine_cable_map_umap-e1587750217326-300x124.png 300w, http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Submarine_cable_map_umap-e1587750217326-768x318.png 768w, http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Submarine_cable_map_umap-e1587750217326-1024x425.png 1024w\" sizes=\"(max-width: 1037px) 100vw, 1037px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-2011\" class=\"wp-caption-text\">cable data by Greg Mahlknecht , map by Openstreetmap contributorsOpenStreetMap contributors \/ CC BY-SA (https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/2.0)<\/p><\/div>\n<h3><\/h3>\n<h3>La covalizaci\u00f3n: instancia ef\u00edmera de un hiperobjeto<\/h3>\n<p>Seguramente este emergente, que podr\u00eda ser un hiperobjeto, no ser\u00e1 la Gaia que tanto abrazan yoguis e int\u00e9rpretes alternativos de la cu\u00e1ntica, y tal vez sea una suerte de nuevo objeto que desestabiliza el equilibrio de la <a href=\"https:\/\/www.nature.com\/articles\/d41586-019-01969-y\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Gaia de Lovelock<\/a> (el de la hip\u00f3tesis Gaia). En tiempos geol\u00f3gicos este hiperobjeto podr\u00eda dar lugar al <a href=\"http:\/\/www.anthropocene.info\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">antropoceno<\/a>, que seg\u00fan sus promotores fue iniciado en el inicio de la agricultura (11.000 a\u00f1os atr\u00e1s) terminando, por acci\u00f3n humana, con el Holoceno.<\/p>\n<p>Otra idea de grandes cosas que podr\u00edan conformar alg\u00fan macro-objeto son las del <a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Luomo-cibionte-Viaggio-terzo-millennio\/dp\/8822002083\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">cibionte de Rosnay<\/a> a partir de nuestras conexiones en red, en la que ser\u00edamos apenas como \u201cc\u00e9lulas\u201d de un \u201canimal\u201d gigantesco. La <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Edgar_Morin\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">complejidad de Morin<\/a> intenta des-simplificar los sistemas para tener en cuenta la totalidad de sistemas e interacciones dando lugar a su teor\u00eda de la complejidad. En lugar de aislar&#8230; complejizar. Pero el \u201ctodo\u201d es intrincado y dif\u00edcil de comprender. Ese todo&#8230; \u00bfqu\u00e9 es?<\/p>\n<p>De muchas formas nos asomamos a algo que claramente est\u00e1 por fuera de nuestra forma de entender lo que es de la escala \u201cmeso\u201d. Lo que llamamos globalizaci\u00f3n, \u00bfno es un objeto de ese tipo? La medimos a trav\u00e9s de flujos y componentes \u201cmeso\u201d pero tal vez no est\u00e9 claro qu\u00e9 tipo de cosa produce.<\/p>\n<p>La covalizaci\u00f3n desde la perspectiva del tiempo es apenas un suspiro, dura poco en tiempos hist\u00f3ricos, pero mucho menos en t\u00e9rminos geol\u00f3gicos o c\u00f3smicos. Es apenas una manifestaci\u00f3n particular dentro de la din\u00e1mica relacional entre cosas que est\u00e1n en el espacio. Tenemos la pretensi\u00f3n de conocimiento sobre esas cosas, pero parte del prop\u00f3sito de este post es considerar la posibilidad de que esas cosas son evidencias sueltas de un hiperobjeto.<\/p>\n<p>La semi-caprichosa selecci\u00f3n de referencias muestra una y otra vez el problema de la complejidad y los emergentes de ella, intentando \u201cdeslinealizar\u201d los an\u00e1lisis en la escala \u201cmeso\u201d. Dicho de otro modo, si existe un hiperobjeto que no estamos comprendiendo del todo, lo que decimos sobre la globalizaci\u00f3n es apenas lo que identificamos como relaciones entre sus componentes que recortamos, y la covalizaci\u00f3n apenas otra manifestaci\u00f3n de la red de flujos entre componentes.<\/p>\n<p>Como estos componentes est\u00e1 distribuidos por todo el mundo, la covalizaci\u00f3n tambi\u00e9n. Pero estando inmersos en \u00e9l, y trascendiendo nuestras posibilidades en el espacio y el tiempo, contamos con datos y evidencias parciales. De hecho, uno de los ejemplos de hiperobjeto es el cambio clim\u00e1tico con el que tenemos el mismo tipo de relaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Las met\u00e1foras, que se supon\u00edan eran todo para un posmoderno, nunca estuvieron fuera de las cosas. Tal vez por eso una y otra vez intento hacer chocar (a gran velocidad) esta idea con la materialidad, en especial con mis estudiantes de carreras de comunicaci\u00f3n. Una materialidad que es parte de la naturaleza, y tambi\u00e9n aquella que generamos, que no es menos material y que est\u00e1 muy lejos de ser una met\u00e1fora.<\/p>\n<p>Una materialidad en la que estamos y que no solo no es posible negar sino que tampoco podemos mirar como si estuvi\u00e9ramos fuera de ella, al menos en las escalas mayores a las nuestras. En estas escalas, lo que signifiquen las cosas en la escala de espacio y tiempo humanos es, por lo menos, incompleta y seguramente no nos hablar\u00e1 realmente de las cosas.<\/p>\n<p>Morton discute c\u00f3mo los fil\u00f3sofos han \u201cseparado\u201d las cosas para su an\u00e1lisis (en las ciencias b\u00e1sicas, pero tambi\u00e9n en definir los bordes de los sistemas) y luego de discutir sobre el fen\u00f3meno y la cosa de Kant, afirma: Las cosas son en si mismas pero no podemos se\u00f1alarlas directamente. Los hiperobjetos son entidades reales cuya realidad primordial es retirarse de los humanos (retirarse de nuestro acceso mientras permanezcan \u201cnormales\u201d), quebrando la relaci\u00f3n \u201cmoderna\u201d entre mundo y humano.<\/p>\n<p>La covalizaci\u00f3n del mundo podr\u00eda ser una manifestaci\u00f3n de relaciones interobjetivas\u00a0 (Morton propone que la intersubjetividad es un caso particular de la interobjetividad) entre objetos que conforman una trama. Si volvemos a las redes esta trama puede ser caracterizada como una red y podremos caracterizar tambi\u00e9n algunas de sus propiedades. Aunque previamente habremos definido sus componentes y tambi\u00e9n sus relaciones, aunque seguramente no todas. Lo que podamos decir con respecto a esta red compleja, sus emergentes y el riesgo intr\u00ednseco que implican, ser\u00e1 una aproximaci\u00f3n anal\u00edtica de un gran fen\u00f3meno que posiblemente sea un hiperobjeto del que no podemos tomar distancia.<\/p>\n<p>La idea final de este sobrevuelo (limitado) podr\u00eda resumirse en que <strong>mientras no tengamos en cuenta que estamos viviendo dentro del mismo objeto real (que existe a\u00fan sin nosotros) del que solo estudiamos algunas manifestaciones en escalas mucho m\u00e1s peque\u00f1as, seguiremos viendo las tendencias de los discursos<\/strong> que mencionaba Julito al inicio del post.<\/p>\n<p>\u00bfEs posible entender aquello en lo que estamos insertos a partir de <strong>categor\u00edas de escalas de tiempo y espacio insignificantes en comparaci\u00f3n con la de los hiperobjetos en los que estamos<\/strong>?<\/p>\n<p>\u00bfEs posible mantener la relaci\u00f3n fen\u00f3meno-humano en cada uno de los an\u00e1lisis sobre un virus que se expande en un espacio-tiempo de interconexiones que han creado un hiperobjeto real y <strong>que solo vemos desde la relaci\u00f3n entre sus componentes que recortamos para su an\u00e1lisis<\/strong>?<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 terminar\u00e1 lo exponencial del aumento de la velocidad de la globalizaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 terminar\u00e1 lo exponencial del crecimiento poblacional? Tal vez cuando encontremos el l\u00edmite tenga valor la idea de pensar en hiperobjetos.<\/p>\n<p>Creo que estos son los <strong>problemas que tenemos hoy cuando este hiperobjeto se hace presente<\/strong> <strong>porque se muestra como \u201canormalidad\u201d<\/strong>, pero que simplemente estuvo retirado de nuestra aprehensi\u00f3n. Tal vez es un buen momento para re-pensar en <strong>aquello que es real independientemente de nosotros<\/strong> y de nuestras construcciones ef\u00edmeras con respecto a los tiempos de esas entidades. Especialmente cuando se piensa que todo depende de las relaciones entre voluntades <strong>como si lo real no existiera, estemos en este mundo, o no<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Algo inund&oacute; el mundo. En el caso del Covid19 esto se volvi&oacute; evidente en muy poco tiempo. 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Copi&eacute;&hellip;<\/p>\n<p><a class=\"more-link\" href=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/2020\/04\/24\/la-covalizacion-del-mundo\/\" title=\"Continue reading &lsquo;La covalizaci\u00f3n del mundo&rsquo;\">Continue reading <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2009,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[23,3,1172,5,4,1473,1481,74,1482,11,1474,1476,1486,1480,1485,1487,1325,1471,1477,1176,1478,1479,1475,1472,1483,1484],"tags":[1495,1499,1492,1503,211,1445,1446,1493,1497,1490,1502,1498,1504,281,1491,999,1501,1496,1170,1488,1489,1323,370,747,1494,399,1500],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2008"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2008"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2008\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2019,"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2008\/revisions\/2019"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2009"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}