{"id":1625,"date":"2018-10-04T13:32:16","date_gmt":"2018-10-04T16:32:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/?p=1625"},"modified":"2018-10-04T13:35:12","modified_gmt":"2018-10-04T16:35:12","slug":"un-ingeniero-filosofo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/2018\/10\/04\/un-ingeniero-filosofo\/","title":{"rendered":"Un ingeniero fil\u00f3sofo"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-full wp-image-1626\" src=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/agustincourtoisie.jpg\" alt=\"Agustin Courtoisie\" width=\"217\" height=\"217\" srcset=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/agustincourtoisie.jpg 217w, http:\/\/www.blog2.com.ar\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/agustincourtoisie-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 217px) 100vw, 217px\" \/><\/p>\n<p>Este es un generoso art\u00edculo de <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Agust%C3%ADn_Courtoisie\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Agust\u00edn Courtoisie<\/a> para la Revista Relaciones (\u201cCiencia, tecnolog\u00eda y sociedad. Lleg\u00f3 para quedarse\u201d, en revista Relaciones Nro. 413 octubre 2018, pp. 5-7. Montevideo.), que tambi\u00e9n reproduce <a href=\"https:\/\/agustincourtoisie.wordpress.com\/2018\/10\/04\/ciencia-tecnologia-y-sociedad-oei-moreno-castro-parselis\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">en su blog<\/a>.<\/p>\n<p>&#8220;Un ingeniero fil\u00f3sofo&#8221;, Courtoisie dixit&#8230;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><\/h2>\n<h2>Ciencia, Tecnolog\u00eda y Sociedad (OEI\/ Moreno Castro\/\u00a0Parselis)<\/h2>\n<p>En \u00e9pocas de la vida en que uno se pod\u00eda apasionar algo unilateralmente por la l\u00f3gica cl\u00e1sica o el ajedrez, los consejos de Arist\u00f3teles acerca de incluir \u201cg\u00e9nero\u201d y \u201cdiferencia espec\u00edfica\u201d en cualquier definici\u00f3n que se precie de tal, me resultaban hitos de un mundo fascinante.\u00a0 Despu\u00e9s la experiencia vital va aflojando ciertos esquemas r\u00edgidos y uno deja de andar con un grueso manual para pegarle en la cabeza al interlocutor cada vez que comete ciertas imprecisiones. Pero todo tiene su l\u00edmite. La variedad de asuntos de la definici\u00f3n del campo CTS es tal, que a veces parece una gran sombrilla de picnic que protege todo tipo de cosas.<\/p>\n<p>Pero quiz\u00e1s necesitamos un abordaje\u00a0 menos r\u00edgido que el de conseguir una definici\u00f3n a rajatabla. Hablemos, por ejemplo, de caracterizaci\u00f3n. Claro que si la sigla CTS la sustituimos meramente por \u201cCiencia, Tecnolog\u00eda y Sociedad\u201d, como una yuxtaposici\u00f3n mec\u00e1nica de t\u00e9rminos, siempre surgen voces inteligentes que sugieren, por ejemplo, como lo hace el argentino Hern\u00e1n Miguel, \u00bfpor qu\u00e9 no hablar en cambio de \u201cCiencia y Tecnolog\u00eda\u00a0en\u00a0Sociedad\u201d? (Miguel,\u00a0 2016). Es una muy buena sugerencia.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n otras posibilidades se abren incluso, si hablamos de CTS como del recorrido com\u00fan de muchas otras disciplinas, o de algo que las atraviesa a todas en alg\u00fan tramo. Esa es la estrategia de la Organizaci\u00f3n de Estados Iberoamericanos que en su portal web propone varios p\u00e1rrafos que de modo acumulativo parecen dar cuenta cabal del dominio que intentamos conceptualizar (OEI, 2018):<\/p>\n<p>\u201cLos estudios sociales de la ciencia y la tecnolog\u00eda, o estudios sobre ciencia, tecnolog\u00eda y sociedad (CTS), constituyen un campo de trabajo en los \u00e1mbitos de la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica, la educaci\u00f3n y la pol\u00edtica p\u00fablica. CTS se origina a partir de nuevas corrientes de investigaci\u00f3n en filosof\u00eda y sociolog\u00eda de la ciencia, y de un incremento en la sensibilidad social e institucional sobre la necesidad de una regulaci\u00f3n democr\u00e1tica del cambio cient\u00edfico-tecnol\u00f3gico. En este campo se trata de entender los aspectos sociales del fen\u00f3meno cient\u00edfico-tecnol\u00f3gico, tanto en lo que respecta a sus condicionantes sociales como en lo que ata\u00f1e a sus consecuencias sociales y ambientales\u201d.<\/p>\n<p>El portal de la OEI insiste en un aspecto crucial: \u201cEl enfoque general es de \u00edndole interdisciplinar, concurriendo en \u00e9l disciplinas de las ciencias sociales y la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica en humanidades como la filosof\u00eda y la historia de la ciencia y la tecnolog\u00eda, la sociolog\u00eda del conocimiento cient\u00edfico, la teor\u00eda de la educaci\u00f3n y la econom\u00eda del cambio t\u00e9cnico\u201d.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, la OEI recuerda los amplios y numerosos objetivos de CTS, que oscilan virtuosamente entre la divulgaci\u00f3n cient\u00edfica, la educaci\u00f3n formal e informal y hasta la formaci\u00f3n del p\u00fablico en cierta responsabilidad cr\u00edtica (insinuando incluso cierto control ciudadano de la ciencia y la tecnolog\u00eda):<\/p>\n<p>\u201cCTS trata de promover la alfabetizaci\u00f3n cient\u00edfica, mostrando la ciencia como una actividad humana de gran importancia social. Forma parte de la cultura general en las sociedades democr\u00e1ticas modernas. CTS trata de estimular o consolidar en los j\u00f3venes la vocaci\u00f3n por el estudio de las ciencias y la tecnolog\u00eda, a la vez que la independencia de juicio y un sentido de la responsabilidad cr\u00edtica. CTS trata de favorecer el desarrollo y la consolidaci\u00f3n de actitudes y pr\u00e1cticas democr\u00e1ticas en cuestiones de importancia social relacionadas con la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica o la intervenci\u00f3n ambiental\u201d.<\/p>\n<p>No podemos dejar de consignar cierto punto esencial en la generosa y amplia caracterizaci\u00f3n de la OEI: \u00a0\u201cCTS intenta contribuir a salvar el creciente abismo entre la cultura humanista y la cultura cient\u00edfico-tecnol\u00f3gica que fractura nuestras sociedades\u201d (OEI, 2018).<\/p>\n<h3>PERIODISMO Y DIVULGACI\u00d3N CIENT\u00cdFICA<\/h3>\n<p>Por todos los abundantes rasgos identificados por la OEI en las pr\u00e1cticas acad\u00e9micas, educativas, institucionales y comunicacionales, concernientes todos ellos a CTS, es preciso desglosar algunos cap\u00edtulos para no perderse en generalidades, ni confundir niveles y registros. Tal es el caso del periodismo y la divulgaci\u00f3n cient\u00edfica, pero tambi\u00e9n el de la educaci\u00f3n superior destinada a asuntos que constituyen uno de los n\u00facleos de CTS (admitamos por un momento que puede haber m\u00e1s de uno).<\/p>\n<p>Hacia 2010, la OEI impuls\u00f3 la II Edici\u00f3n del Curso \u00a0Iberoamericano de Formaci\u00f3n de Agentes de Cultura Cient\u00edfica. Un a\u00f1o despu\u00e9s se prolong\u00f3 la iniciativa con el dictado de un curso de Experto Universitario en Divulgaci\u00f3n y Cultura Cient\u00edfica, una oferta de posgrado de la Universidad de Oviedo, Espa\u00f1a. Finalmente, en 2011, los periodistas y los investigadores en comunicaci\u00f3n cient\u00edfica articularon los m\u00e1s diversos enfoques en un volumen titulado\u00a0Periodismo y divulgaci\u00f3n cient\u00edfica. Tendencias en el \u00e1mbito iberoamericano\u00a0(Moreno, 2011).<\/p>\n<p>En la Introducci\u00f3n, la compiladora Carolina Moreno muestra las m\u00faltiples facetas que ofrece la comunicaci\u00f3n cient\u00edfica, tanto desde el punto de vista de las decisiones personales como de las colectivas. Una dimensi\u00f3n que el volumen se propuso analizar es el papel de los medios de comunicaci\u00f3n: \u201cHay numerosas cuestiones que est\u00e1n generando controversia social, como las centrales nucleares, los transg\u00e9nicos, las antenas de telefon\u00eda m\u00f3vil, el consumo de la sacarina, el uso de medicamentos gen\u00e9ricos, o el cambio clim\u00e1tico, entre otros, y que los medios de comunicaci\u00f3n abordan tratando de evidenciar la falta\u00a0 de consenso cient\u00edfico o la unanimidad de \u00e9ste\u201d (Moreno, 2011, p. 11).<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 impactos sociales produce la comunicaci\u00f3n p\u00fablica de la ciencia? Seg\u00fan Moreno, \u201clos trece cap\u00edtulos de este libro pretenden ofrecer una visi\u00f3n sist\u00e9mica que permita concebir c\u00f3mo se ha generado el marco te\u00f3rico en torno de la comunicaci\u00f3n cient\u00edfica en el contexto iberoamericano\u201d (Moreno, 2011, p.12). Deben describirse al menos algunos de los trece cap\u00edtulos para dar una perspectiva cabal de este ambicioso emprendimiento.<\/p>\n<p>Periodistas e investigadores del Brasil, del N\u00facleo de Estudios sobre Divulgaci\u00f3n Cient\u00edfica del Museo de la Vida , Fundaci\u00f3n Oswaldo Cruz (R\u00edo de Janeiro) ofrecen \u201cLa cobertura de la ciencia en Am\u00e9rica Latina: estudio de peri\u00f3dicos de \u00e9lite en nueve pa\u00edses de la regi\u00f3n\u201d. Las claves para divulgar ciencia se expresan en \u201cDe la divulgaci\u00f3n cient\u00edfica a la ciencia medi\u00e1tica\u201d de Manuel Calvo Hernando y Antonio Calvo Roy. Por su parte, \u201cCiencia, tecnolog\u00eda, sociedad y medios de comunicaci\u00f3n\u201d ocupa a Noem\u00ed Sanz, relacionando medios y sistemas de C&amp;T e innovaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La exploraci\u00f3n de la percepci\u00f3n social de la ciencia revela insuficiencias de los medios en cuanto a tareas divulgativas, pero tambi\u00e9n de los sistemas formales de educaci\u00f3n. Para entenderlo, involucrando el desaf\u00edo de indagar indicadores y cuestionarios, se escribe el cap\u00edtulo \u201cPercepci\u00f3n Social de la Ciencia y la Tecnolog\u00eda\u201d de Oscar Monta\u00f1ez. Un cap\u00edtulo muy importante es \u201cParticipaci\u00f3n p\u00fablica en ciencia y tecnolog\u00eda\u201d de Polino y Chiappe: \u201cPara que los ciudadanos puedan participar y hacer propuestas a las instituciones sobre temas que les afectan, tienen que tener informaci\u00f3n al respecto u una opini\u00f3n avalada por estudios o informes cient\u00edficos que puedan ser elevados a la Administraci\u00f3n. Adem\u00e1s, de tener una conciencia c\u00edvica que les ayude a movilizarse, a favor o en contra, deben haber recibido informaci\u00f3n a trav\u00e9s de los medios \u201d. En este asunto recuerdo una frase de un entra\u00f1able amigo personal ingeniero y a la vez doctor en filosof\u00eda: \u201cSi vamos a discutir la seguridad de una planta nuclear prefiero hacerlo con ingenieros y no con una asamblea de vecinos\u201d. Es muy compartible este punto de vista, naturalmente. Pero la experiencia muestra que a veces los ingenieros tambi\u00e9n se pueden encontrar entre los vecinos, y con ellos la gente com\u00fan puede interiorizarse, mientras que algunos funcionarios t\u00e9cnicos a cargo de la planta pueden incumplir los protocolos. Paul Feyerabend sol\u00eda discutir esto en varias de sus obras y hoy nos debemos a sus desarrollos quienes promovemos la apropiaci\u00f3n ciudadana de la ciencia.<\/p>\n<p>En estas cuestiones, hay mucho que depende del talante persuasivo para comunicar, como insin\u00faa el cap\u00edtulo \u201cEl lenguaje y los formatos de la comunicaci\u00f3n cient\u00edfica\u201d de Fern\u00e1ndez Bayo y Eugenia Angulo. Pero por otra parte, \u00bfd\u00f3nde se nutren\u00a0 hoy en d\u00eda los ciudadanos inquietos para obtener informaci\u00f3n de calidad? Las nuevas tecnolog\u00edas han hecho posible la multiplicaci\u00f3n de fuentes digitales, bases de datos, blogs, plataformas,\u00a0podcasts, todos de gran valor. Eso puede traducirse en un\u00a0empowerment\u00a0de la gente com\u00fan, si dedica tiempo, trabajo y trabaja mentalmente en red, y no s\u00f3lo en el sentido de red digital. Algunos de estos puntos se ventilan en \u201cFuentes de informaci\u00f3n cient\u00edfica y t\u00e9cnica\u201d de Rosa Mart\u00ednez, y \u201cLa ciencia en Internet y otros soportes interactivos\u201d de\u00a0 Fern\u00e1ndez Muerza.<\/p>\n<p>En esta investigaci\u00f3n colectiva de\u00a0Periodismo y divulgaci\u00f3n cient\u00edfica\u00a0predominan los contenidos en soporte impreso en papel, pero no se descuidan otros formatos, como la radio, la TV o el cine. Tres cap\u00edtulos pesquisan de modos tan \u00fatiles como diferentes temas como \u201cEl tratamiento period\u00edstico de la ciencia en la prensa\u201d de Gema Revuelta de la Poza; \u201cPeriodismo de divulgaci\u00f3n cient\u00edfica en la radio\u201d de Carolina Moreno (la misma autora de la compilaci\u00f3n); y \u201cLa cobertura de la ciencia y la tecnolog\u00eda en la televisi\u00f3n y el cine\u201d de B. Le\u00f3n, que cubre desde cl\u00e1sicos de la ficci\u00f3n cinematogr\u00e1fica como el g\u00e9nero \u201cdocumental de divulgaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>Dados los nuevos h\u00e1bitos de conectividad de distintos p\u00fablicos, el escenario audiovisual debe ser considerado central a la hora de la comunicaci\u00f3n p\u00fablica de la ciencia. En nuestra modesta opini\u00f3n, en un futuro ser\u00eda preciso atender nuevos productos que a trav\u00e9s de propuestas como las de Netflix u otras an\u00e1logas, trascienden el mero contenido de transmisi\u00f3n simplificada de modo razonable para el gran p\u00fablico, por verdaderas joyas del periodismo de investigaci\u00f3n audiovisual, plenos de denuncias bien fundadas y rigurosas en datos y lenguaje tecnocient\u00edfico.<\/p>\n<p>Tal es el caso de \u201cHard NOx\u201d (episodio de la serie\u00a0Dirty Money) de Alex Gibney sobre la estafa del \u201cdiesel limpio\u201d de Volkswagen;\u00a0The Bleeding Edge\u00a0de Kirby Dick, sobre la mega industria de los dispositivos m\u00e9dicos y sus efectos colaterales negativos; \u00a0o\u00a0The Human Experiment\u00a0de Dana Dachman, documental narrado por Sean Penn, que ingresa de modo muy cr\u00edtico en muchos temas (productos para el hogar, f\u00e1rmacos, etc.) pero que es especialmente incisivo a la hora de mostrar las estrategias poco \u00e9ticas del marketing corporativo.<\/p>\n<p>Finalmente, por fortuna no se omiten en el libro las responsabilidades comunicacionales de las instituciones p\u00fablicas. De eso se encarga \u201cLa gesti\u00f3n de la informaci\u00f3n cient\u00edfica y t\u00e9cnica en las instituciones\u201d de A.Go\u00f1i. Tampoco esta obra colectiva olvida el tipo de p\u00fablico que debiera ser el que estimulase en primer lugar los esfuerzos de la educaci\u00f3n tanto como de la divulgaci\u00f3n\u00a0 espec\u00edfica para el target involucrado: ni\u00f1os y adolescentes. Se trata de empezar temprano, ah\u00ed estar\u00eda la clave para que\u00a0 \u201cla ciencia estuviera presente en la vida cotidiana\u201d. Por ello es preciso estimular las vocaciones cient\u00edficas con productos que vayan dirigidos a los m\u00e1s peque\u00f1os, tal como lo explican Mar\u00eda Eugenia Fazio y Dolores Chiappe, en \u201cLa organizaci\u00f3n de actividades para promover la cultura cient\u00edfica\u201d.<\/p>\n<h3>PARSELIS: UN INGENIERO FIL\u00d3SOFO<\/h3>\n<p>Para completar una panor\u00e1mica que haga justicia a la rica multidimensionalidad del campo CTS, puede recordarse nuestra rese\u00f1a de\u00a0Fronteras de la ciencia. Dilemas\u00a0de Barrio Alonso y C\u00e1ceres (2014),\u00a0en revista Relaciones N\u00b0 412 (setiembre de 2018, p. 27). Pero tambi\u00e9n puede ser muy esclarecedor practicar un acercamiento conceptual a un autor en particular. Por ello en este \u00faltimo tramo presentaremos a Mart\u00edn Parselis, que respondi\u00f3 con mucha cordialidad nuestras preguntas.<\/p>\n<p>Investigador y docente universitario en m\u00e1s de un continente, conferencista de peculiar carisma y llegada al p\u00fablico, para nosotros Parselis es tambi\u00e9n el autor de\u00a0Dar sentido a la t\u00e9cnica. \u00bfPueden ser honestas las tecnolog\u00edas?\u00a0(Parselis, 2018). Al igual que en los casos de Barrio Alonso y Santiago C\u00e1ceres, el recorrido acad\u00e9mico de Parselis es singular por su riqueza interdisciplinaria: Ingeniero Electr\u00f3nico (ITBA), M\u00e1ster en Administraci\u00f3n de Empresas (UCA-EOI Madrid), diplomado en Innovaci\u00f3n Tecnol\u00f3gica (Universidad de Oviedo), doctor en Estudios Sociales de la Tecnolog\u00eda por la Universidad de Salamanca, Miembro del Instituto de Investigaci\u00f3n de la Facultad de Ciencias Sociales y del Centro de Estudios sobre Ingenier\u00eda y Sociedad de la Facultad de Ingenier\u00eda, ambos de la Pontifica Universidad Cat\u00f3lica Argentina (UCA).<\/p>\n<p>Dar sentido a la t\u00e9cnica\u00a0es un libro de impecable calidad expresiva, atributo poco habitual\u00a0 en el ramo, por decir lo menos. Acierta el autor del pr\u00f3logo, Gustavo Giulano, al decir que \u201casumiendo la est\u00e9tica del\u00a0fl\u00e2neur,\u00a0Mart\u00edn Parselis pasea, vagabundea, con la misma actitud de apertura a lo sorpresivo tanto frente a las iluminadas vidrieras de la tecnolog\u00eda\u00a0high-end\u00a0como por los escondrijos de la\u00a0Deep Web\u201d\u00a0(Parselis, 2018, p. 9).<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo movernos en \u201cun mundo colonizado por los artefactos\u201d?\u00a0 En la breve entrevista de l\u00edneas m\u00e1s abajo, el autor justifica algunos de los \u00edtems m\u00e1s llamativos de sus propuestas, pero quiero detenerme en el Cap\u00edtulo 6, \u201cDe la cr\u00edtica a la acci\u00f3n: algunas ideas vivas\u201d (Parselis, 2018, p.117).\u00a0 All\u00ed Parselis explica:<\/p>\n<p>\u201cHabiendo abandonado las cr\u00edticas radicalizadas, que por otra parte consideramos extempor\u00e1neas, encontramos esfuerzos de distinto tipo que reclaman cambios en nuestras formas de relacionarnos. Algunas buscan alg\u00fan valor innegociable para actuar, otras se orientan a la ecolog\u00eda y la sostenibilidad, otras estudian los impactos sociales de las tecnolog\u00edas, otras intentan ampliar criterios en las actividades y objetivos de las empresas. Esto crea un \u2018vecindario\u2019 conceptual que de alguna forma indica que hay intentos para cambiar el enfoque de nuestro modo de producci\u00f3n sin la destrucci\u00f3n total promovida por la cr\u00edtica radicalizada\u201d.<\/p>\n<p>Y aqu\u00ed viene una de sus \u201cideas vivas\u201d:<\/p>\n<p>\u201cUna salida es el dise\u00f1o \u2018de la cuna a la cuna\u2019, como idea que busca superar el dise\u00f1o \u2018de la cuna a la tumba\u2019 que refuerza la obsolescencia programada y la generaci\u00f3n de residuos. La idea principal es que los productos se dise\u00f1en para que al final de su vida \u00fatil alimenten entornos naturales o vuelvan a la industria sin riesgos. Esta idea, que parece dif\u00edcil de implementar, ha logrado crear un sistema de certificaci\u00f3n que ya cuenta con muchos productos que cumplen con estas caracter\u00edsticas. El modo \u2018circular\u2019 que plantea el dise\u00f1o de la \u2018cuna a la cuna\u2019 fue integrado a la familia de ideas de la llamada \u2018econom\u00eda circular\u2019, y sugiere nuevos criterios de dise\u00f1o\u201d (Parselis, 2018, p.117).<\/p>\n<p>Esta \u201ceconom\u00eda circular\u201d, esta idea de la \u2018cuna a la cuna\u2019, involucra \u201cedificios que, como los \u00e1rboles, produzcan m\u00e1s energ\u00eda que la que consumen y que purifiquen sus propias aguas de desecho, f\u00e1bricas que produzcan efluentes de agua potable, productos que al final de su vida \u00fatil no sean desechos in\u00fatiles sino que puedan volver a la tierra para descomponerse y transformarse en nutrientes para plantas y animales (\u2026) miles de millones de d\u00f3lares gastados en materiales acumulados para prop\u00f3sitos humanos y naturales, transportes que mejoren la calidad de vida mientras proveen bienes y servicios\u201d. El sue\u00f1o tecnocient\u00edfico y a la vez social de Parselis, reviste matices simp\u00e1ticamente ut\u00f3picos:\u00a0 \u201cUn mundo de abundancia, no uno limitado y contaminado\u201d (Parselis, 2018, p.118).<\/p>\n<h3>ENTREDICHOS CON PARSELIS<\/h3>\n<p>A continuaci\u00f3n, para finalizar esta panor\u00e1mica acerca de un conjunto de disciplinas vistas en su conexi\u00f3n con la sociedad, CTS, compartimos las respuestas de Mart\u00edn Parselis, en un desafiante ping pong v\u00eda mail que acept\u00f3 de inmediato.<\/p>\n<p><strong>Agust\u00edn Courtoisie<\/strong>:\u00a0\u00a0\u00bfM\u00e1s docente que investigador o la inversa?<\/p>\n<p><strong>Mart\u00edn Parselis<\/strong>:\u00a0En el sentido formal, tengo m\u00e1s a\u00f1os de docencia que de investigaci\u00f3n. Pero algunas de las preguntas que me motivaron a dedicar tiempo a pensar y crear modelos anal\u00edticos, vienen casi desde la adolescencia. Soy un ingeniero con preguntas.<\/p>\n<p><strong>AC<\/strong>:\u00a0\u00bfPueden ser honestas las tecnolog\u00edas?<\/p>\n<p><strong>MP<\/strong>:\u00a0La honestidad es algo que puede juzgarse en la relaci\u00f3n entre un \u201cyo\u201d y un \u201cotro\u201d. La pregunta es qui\u00e9n es uno y otro en las tecnolog\u00edas, y la respuesta es parte de mi modelo de an\u00e1lisis: las tecnolog\u00edas son mediadores entre agentes intencionales, y por lo tanto, ser\u00e1n honestas en la medida en que la relaci\u00f3n entre esos agentes lo sea.<\/p>\n<p><strong>AC<\/strong>:\u00a0Es inusual encontrar en la bibliograf\u00eda del libro de un ingeniero autores como Hanna Arendt, Z. Bauman, U.Bech, G. Deleuze, entre otros. \u00bfPor qu\u00e9 incluir fil\u00f3sofos?<\/p>\n<p><strong>MP<\/strong>:\u00a0Es un libro de un ingeniero que no encuentra ciertas respuestas en la ingenier\u00eda tradicional. El fen\u00f3meno t\u00e9cnico tiene una rica historia reciente en la filosof\u00eda. Dir\u00eda que la mayor\u00eda de los fil\u00f3sofos que escribieron en la segunda mitad del siglo XX han tenido en cuenta a la t\u00e9cnica con distintos grados de profundidad (por supuesto los hay anteriores tambi\u00e9n). Me encontr\u00e9 con los fil\u00f3sofos buscando formas de entender el fen\u00f3meno, y tanto anal\u00edticos, continentales, posmodernos, esencialistas, o cualquiera de las posibles clasificaciones dan alg\u00fan tipo de mirada sobre este t\u00f3pico que trasciende ampliamente el imperativo de la eficiencia como eje de la actividad t\u00e9cnica. En particular, entre los que mencionas, hay rasgos antropol\u00f3gicos que dan enfoques para lograr la honestidad tecnol\u00f3gica, o hablan de fen\u00f3menos que en parte dependen de las tecnolog\u00edas que tenemos.<\/p>\n<p><strong>AC<\/strong>:\u00a0\u00bfNo tiene sentido la t\u00e9cnica?<\/p>\n<p><strong>MP<\/strong>:\u00a0\u00a0La t\u00e9cnica siempre tuvo sentido porque se hace, no existe sin voluntad e intervenci\u00f3n. El libro apunta directamente a qui\u00e9nes deber\u00edan darle sentido. As\u00ed, la propuesta de dar sentido (o mejor dicho, de darle otro sentido) se asocia a que los agentes intencionales que desarrollan ciertas tecnolog\u00edas deben aceptar nuestra intervenci\u00f3n, y nosotros debemos desarrollar mejor cultura tecnol\u00f3gica para hacerlo. Dar (otro) sentido es un trabajo de definir qu\u00e9 queremos en el futuro, para nosotros mismos, y para los que nos sigan.<\/p>\n<p><strong>AC<\/strong>:\u00a0El concepto de\u00a0fl\u00e2neur\u00a0viene de Baudelaire o de Walter Benjamin.<\/p>\n<p><strong>MP<\/strong>:\u00a0La figura del\u00a0fl\u00e2neur\u00a0\u00a0es una excusa m\u00e1s que una referencia literaria para intentar mirar de otro modo el extens\u00edsimo mundo t\u00e9cnico que nos rodea y que tenemos naturalizado. Aunque es cierto que la actitud del\u00a0fl\u00e2neur\u00a0de subvertir los procesos cotidianos de la vida en las ciudades tiene que ver con lo mismo: las ciudades son entornos que, adem\u00e1s de otras dimensiones, presenta un ineludible dimensi\u00f3n t\u00e9cnica. Los comportamientos y procesos que se llevan a cabo en las ciudades suelen darse sin que les prestemos atenci\u00f3n. Un paseo a la\u00a0fl\u00e2neur\u00a0permitir\u00eda transitarla como un objeto de observaci\u00f3n. Esa es la potencia de la met\u00e1fora del\u00a0fl\u00e2neur\u00a0\u00a0.<\/p>\n<p><strong>AC<\/strong>:\u00a0Dar sentido a la t\u00e9cnica\u00a0es un libro de estilo expresivo muy cuidado, con referencias rigurosas que dan cuenta de su recorrido acad\u00e9mico, pero adem\u00e1s propositivo: \u00bfalguna \u201cidea viva\u201d favorita?<\/p>\n<p><strong>MP<\/strong>:\u00a0La propuesta de Tecnolog\u00edas Entra\u00f1ables, el concepto \u201cde la cuna a la cuna\u201d y las subculturas como las que dieron forma a Internet.<\/p>\n<p><strong>AC<\/strong>:\u00a0En una nota al pie de la p\u00e1gina 103, usted plantea que: \u201cMuchos esfuerzos en la investigaci\u00f3n privada est\u00e1n dirigidos a la creaci\u00f3n de patentes o al registro de propiedad intelectual como instrumento que luego permite la explotaci\u00f3n de las posibles aplicaciones de los resultados. Si bien es una pr\u00e1ctica habitual, es pertinente la discusi\u00f3n acerca de si cualquier campo de investigaci\u00f3n y cualquier resultado puede gestionarse de este modo\u2026\u201d \u00bfCu\u00e1l es su postura en esa discusi\u00f3n?<\/p>\n<p><strong>MP<\/strong>:\u00a0Los\u00a0commons\u00a0no deben poder ser apropiados. Pero el problema es que aquello que consideramos\u00a0common\u00a0es un acuerdo que se institucionaliza. As\u00ed, dentro de una jurisdicci\u00f3n, es posible reconocer qu\u00e9 bienes pueden apropiarse por privados, por Estados o los que no pueden apropiarse como los\u00a0commons. Mi postura es que necesitamos discutir mucho acerca de qu\u00e9 podemos considerar\u00a0common, y estamos lejos de que sea un tema de agenda. En principio hay algunos que en ciertos campos resultar\u00e1n evidentes como el agua, la atm\u00f3sfera, los genes, los idiomas, los protocolos de Internet o el conocimiento cient\u00edfico. Pero hay muchos otros.<\/p>\n<p><strong>AC<\/strong>:\u00a0\u00bfEs posible divulgar C&amp;T sin infidelidades graves?<\/p>\n<p><strong>MP<\/strong>:\u00a0No soy un experto en divulgaci\u00f3n, aunque parte de mi investigaci\u00f3n me llev\u00f3 a dar especial relevancia a la cultura tecnol\u00f3gica (dejo la cultura cient\u00edfica para otros colegas). Dentro de la cultura tecnol\u00f3gica hay muchos matices y especificidad, pero hay que eliminar la idea de que es cosa de t\u00e9cnicos, porque existe buena parte del conocimiento tecnol\u00f3gico que est\u00e1 asociado a los ciudadanos, lo que llamo cultura tecnol\u00f3gica general, que los habilita a poder ser parte de la mesa de discusi\u00f3n con los expertos y es una condici\u00f3n clave para que podamos dar sentido a la t\u00e9cnica. Me preocupa un poco menos la divulgaci\u00f3n que la formaci\u00f3n en las escuelas y en carreras no t\u00e9cnicas al respecto.<\/p>\n<p><strong>AC<\/strong>:\u00a0Sospecho que usted descree de las posturas cercanas a Paul de Feyerabend sobre el control de la ciencia en manos del \u201chombre de la calle\u201d y de los recientes desarrollos que reivindican la \u201capropiaci\u00f3n social\u201d o incluso la \u201capropiaci\u00f3n ciudadana de la ciencia\u201d.<\/p>\n<p><strong>MP<\/strong>:\u00a0Sin querer entrar en un conflicto, simplifico diciendo que la pol\u00edtica cient\u00edfica si bien est\u00e1 asociada estrat\u00e9gicamente a cada pa\u00eds y regi\u00f3n tiene ciertos t\u00f3picos en una agenda global en la que colaboran cient\u00edficos de todo el mundo (me refiero especialmente a la que llamamos b\u00e1sica). En la investigaci\u00f3n b\u00e1sica siempre vi una suerte de hacer lo posible entre la vocaci\u00f3n de los cient\u00edficos y los que dirigen el rumbo de la investigaci\u00f3n. En el desarrollo tecnol\u00f3gico creo que la voz ciudadana es fundamental porque sus resultados conforman nuestro entorno vital, y por lo tanto cambian nuestra forma de habitar el mundo. Por lo tanto, debemos preguntarnos sobre nuestras posibilidades de intervenir en esa direcci\u00f3n, en dar sentido, y en qu\u00e9 tecnolog\u00edas poner m\u00e1s o menos esfuerzo en hacerlo. Por lo tanto, no es tanto la idea de apropiaci\u00f3n sino de evaluaci\u00f3n social de tecnolog\u00edas que nos van a cambiar.<\/p>\n<p><strong>AC<\/strong>:\u00a0\u00bfSus investigaciones y su docencia se enmarcan en los estudios hoy denominados \u201cCTS\u201d?<\/p>\n<p><strong>MP<\/strong>:\u00a0El campo CTS es un nombre gen\u00e9rico a muchos campos espec\u00edficos como la divulgaci\u00f3n, los estudios sociales de ciencia y tecnolog\u00eda, filosof\u00eda de la tecnolog\u00eda, pol\u00edticas p\u00fablicas, etc. Dada esta amplitud sin dudas mi trabajo puede enmarcarse dentro del campo CTS. Pero tambi\u00e9n es necesario advertir que a veces los nombres se juzgan r\u00e1pidamente, y no hay que dejar de pensar la t\u00e9cnica, tome el nombre que tome.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>REFERENCIAS<\/p>\n<p>BARRIO ALONSO, Cipriano y C\u00c1CERES G\u00d3MEZ, Santiago (editores) (2014).\u00a0Fronteras de la ciencia. Dilemas. Madrid: Biblioteca Nueva, Organizaci\u00f3n de Estados Iberoamericanos.<\/p>\n<p>MIGUEL, Hern\u00e1n (2016). \u201cPerspectivas en ciencia y tecnolog\u00eda\u00a0en\u00a0sociedad: de las herramientas a los riesgos\u201d. En Tecnolog\u00eda &amp; Sociedad, Buenos Aires, 5, pp. 25-53.<\/p>\n<p>MORENO CASTRO, Carolina (ed.) (2011)\u00a0Periodismo y divulgaci\u00f3n cient\u00edfica. Tendencias en el \u00e1mbito iberoamericano. Madrid: Biblioteca Nueva y Organizaci\u00f3n de Estados Iberoamericanos (OEI).<\/p>\n<p>ORGANIZACI\u00d3N DE ESTADOS IBEROAMERICANOS\u00a0 (OEI) (2018). Portal web. Recuperado 20\/9\/2018:\u00a0www.oei.es\/historico\/cts.htm<\/p>\n<p>PARSELIS, Mart\u00edn (2018).\u00a0Dar sentido a la t\u00e9cnica. \u00bfPueden ser honestas las tecnolog\u00edas?\u00a0Madrid: OEI \u2013 Editorial Catarata.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este es un generoso art&iacute;culo de Agust&iacute;n Courtoisie para la Revista Relaciones (&ldquo;Ciencia, tecnolog&iacute;a y sociedad. Lleg&oacute; para quedarse&rdquo;, en revista Relaciones Nro. 413 octubre 2018, pp. 5-7. Montevideo.), que tambi&eacute;n reproduce en su blog. &ldquo;Un ingeniero fil&oacute;sofo&rdquo;, Courtoisie dixit&hellip; &nbsp; &nbsp; Ciencia, Tecnolog&iacute;a y Sociedad (OEI\/ Moreno Castro\/&nbsp;Parselis) En &eacute;pocas de la vida en&hellip;<\/p>\n<p><a class=\"more-link\" href=\"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/2018\/10\/04\/un-ingeniero-filosofo\/\" title=\"Continue reading &lsquo;Un ingeniero fil\u00f3sofo&rsquo;\">Continue reading <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1378,1379],"tags":[1380,500,1367,1357,1382,1381,377,385],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1625"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1625"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1625\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1629,"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1625\/revisions\/1629"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}