{"id":1349,"date":"2017-05-08T10:43:51","date_gmt":"2017-05-08T13:43:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/?p=1349"},"modified":"2017-10-08T10:57:18","modified_gmt":"2017-10-08T13:57:18","slug":"nuevas-tecnologias-de-la-comunicacion-y-la-conectividad-dispositivos-saberes-y-practicas-ana-maria-andrada-2017","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.blog2.com.ar\/index.php\/2017\/05\/08\/nuevas-tecnologias-de-la-comunicacion-y-la-conectividad-dispositivos-saberes-y-practicas-ana-maria-andrada-2017\/","title":{"rendered":"Nuevas Tecnolog\u00edas de la Comunicaci\u00f3n y la Conectividad: dispositivos, saberes y pr\u00e1cticas. Ana Mar\u00eda Andrada 2017"},"content":{"rendered":"

Nuevamente Ana Mar\u00eda Andrada<\/a> introduce un libro incre\u00edblemente did\u00e1ctico sobre NTIC; y nuevamente tuve el honor de presentarlo. Aqu\u00ed el texto con mis opiniones sobre la obra.<\/p>\n

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Trabajo con Ana Mar\u00eda Andrada desde hace m\u00e1s de 15 a\u00f1os. Adem\u00e1s del proceso de envejecimiento que atravesamos ambos, tambi\u00e9n atravesamos muchas barreras cognitivas sobre fen\u00f3menos que no imagin\u00e1bamos que podr\u00edan ocurrir. Podemos enumerar muchos, especialmente si pensamos en tecnolog\u00edas que cambiaron nuestras formas de vida. Pero si nos centramos solamente en aquellas que son el foco de este libro necesitar\u00edamos unas cuantas horas.<\/p>\n

Pensemos solamente en la nueva relaci\u00f3n del espacio y el tiempo, \u201cque son dimensiones fundamentales de la experiencia humana, y que est\u00e1n cambiando por completo las estructuras sociales y nuestra forma de vivir\u201d. Y este es el primer logro: en 270 p\u00e1ginas Ana Mar\u00eda logra cubrir suficientemente los m\u00e1s diversos aspectos de las Nuevas Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y la Comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

Estas tecnolog\u00edas se hicieron posibles a partir de la convergencia de diversas disciplinas cient\u00edficas y aplicaciones de las tecnolog\u00edas electr\u00f3nicas. Esta es la base sobre la que se construy\u00f3 la inform\u00e1tica en \u00e9pocas en las que hardware y software no se distingu\u00edan demasiado. Es decir que hay una \u201cfamilia\u201d de tecnolog\u00edas que se desarrollaron a lo largo de varias d\u00e9cadas con un punto de \u201cespeciaci\u00f3n\u201d (una rama de desarrollo tecnol\u00f3gico distinto al que exist\u00eda).<\/p>\n

Hoy ya diferenciamos m\u00e1s entre hardware y software a tal punto que a veces olvidamos las estructuras materiales que soportan nuestras \u201capps\u201d y nuestras plataformas. Esta permanencia es algo que se estudia en la Filosof\u00eda de la Tecnolog\u00eda a partir de lo que llamamos \u201clinajes tecnol\u00f3gicos\u201d, por ello la idea de \u201cespeciaci\u00f3n\u201d entendida como una nueva especie de tecnolog\u00eda an\u00e1loga al desarrollo biol\u00f3gico.<\/p>\n

A veces nos olvidamos de la arqueolog\u00eda. Es sorprendente que en esa disciplina est\u00e9 tan naturalizada la idea de que los objetos t\u00e9cnicos de una civilizaci\u00f3n hablan de su cultura, sus costumbres, sus valores, su pensamiento. As\u00ed comprendimos mejor el Antiguo Egipto. Pero mucho m\u00e1s cercano en el tiempo, la arqueolog\u00eda urbana aporta el mismo tipo de conocimiento incluso sobre nuestros contempor\u00e1neos.<\/p>\n

Desde el desarrollo de la electr\u00f3nica y la inform\u00e1tica, los cambios se fueron acelerando hasta que en la vida de una persona es posible experimentar varias revoluciones. Todo apunta a que viviremos grandes revoluciones nanotecnol\u00f3gicas y biotecnol\u00f3gicas, hasta hacer desaparecer esa frontera \u201csacralizada\u201d entre las tecnolog\u00edas y los seres vivos. Cambi\u00f3 la idea de tiempo. Agregamos categor\u00edas para analizar nuevos modos de socializaci\u00f3n en nuevos entornos con otros patrones de espacio y tiempo.<\/p>\n

Castells inaugura en los 90 la \u201cSociedad Informacional\u201d, Peirone hace muy poco la \u201cSociedad Conexionista\u201d y la \u201csocializaci\u00f3n divergente\u201d, Lash plantea las \u201cformas tecnol\u00f3gicas de vida\u201d.<\/p>\n

Lash es un soci\u00f3logo especializado en estudios culturales que plantea una caracterizaci\u00f3n de estas tecnolog\u00edas como \u201cno lineales\u201d (la informaci\u00f3n se comprime y fragmenta, se acelera, y se expande hasta desgarrarse y presentarse como discontinua). Y tambi\u00e9n presentan \u201caplanamiento\u201d, porque ya no hay tiempo para discernir claramente entre teor\u00eda y pr\u00e1ctica, entre objetos y sujeto. Est\u00e1n \u201caplanados\u201d. Pensar, hacer y comunicar para \u00e9l es parte del mismo acto porque desaparece la reflexividad al ritmo de la aceleraci\u00f3n.<\/p>\n

Pero sin esa reflexi\u00f3n, tal vez estemos perdiendo el hilo de nuestro desarrollo cultural. Ante este panorama necesitamos un tipo de arque\u00f3logo que pueda dar cuenta de este tiempo. Un tiempo que experimentamos y comunicamos pero que a veces no comprendemos. Una nueva arqueolog\u00eda que permita inferir valores y pensamiento a partir de los objetos t\u00e9cnicos que cambian permanentemente y que son parte de nuestro el entorno vital. La estructura de las tecnolog\u00edas tiene mucho que ver con las posibilidades que tenemos a partir de su operaci\u00f3n.<\/p>\n

Hay tecnolog\u00edas esclavizantes y tecnolog\u00edas emancipadoras, lo que implica un juicio de contenido cultural. Significa entonces que esta unidad de una dimensi\u00f3n t\u00e9cnica y una dimensi\u00f3n cultural son inseparables para un an\u00e1lisis profundo de cualquier tecnolog\u00eda. Es insuficiente y err\u00f3neo el an\u00e1lisis puramente t\u00e9cnico, como es err\u00f3neo el an\u00e1lisis puramente cultural. En el desarrollo de este linaje tecnol\u00f3gico pasamos de las enormes computadoras para cient\u00edficos, luego por la computadora personal que \u201cpone a la inform\u00e1tica en manos de la gente\u201d, hasta llegar a las m\u00e1quinas que hacen que la inform\u00e1tica est\u00e9 donde la gente est\u00e1, las tecnolog\u00edas ubicuas. Hoy todas interconectadas entre s\u00ed, configur\u00e1ndonos en una sociedad en red.<\/p>\n

A eso se refiere Andrada cuando se pregunta obsesivamente sobre lo \u201cque hay debajo\u201d de estas tecnolog\u00edas. Busca hacer presente los rasgos del linaje. Por supuesto, la respuesta tambi\u00e9n est\u00e1 en el libro: estas tecnolog\u00edas son escenario (all\u00ed donde los actores interact\u00faan), y contexto (all\u00ed donde emergen nuevos fen\u00f3menos). Como el libro tiene una funci\u00f3n pedag\u00f3gica, se inicia abordando todas las nuevas alfabetizaciones necesarias para entender a las NTIC como escenario y como contexto.<\/p>\n

Pero la dimensi\u00f3n cultural que se imbrica con la t\u00e9cnica tiene en esta obra un minucioso an\u00e1lisis sobre nuestros modos de apropiaci\u00f3n. As\u00ed, el barrido exhaustivo sobre los distintos aspectos socioculturales que conforman una nueva forma de vida se van desarrollando a trav\u00e9s de los distintos cap\u00edtulos. En mi lectura, la ciudadan\u00eda digital se presenta como una suerte de corolario de la alfabetizaci\u00f3n; podremos decidir como ciudadanos en la medida en la que sean decisiones informadas.<\/p>\n

Las l\u00f3gicas industriales mutan hacia l\u00f3gicas de red; porque logramos hacer circular distintos objetos de forma inmaterial para materializarlos en forma trans-localizada. As\u00ed, desde el pr\u00f3logo se anuncia el an\u00e1lisis del fen\u00f3meno de objetos que tienen \u201cla posibilidad de ser reutilizados continuamente y poseen una gran capacidad de circulaci\u00f3n\u201d, reemplazando crecientemente al tradicional intercambio de objetos. La dimensi\u00f3n cultural es contexto en la creaci\u00f3n de las tecnolog\u00edas, y tambi\u00e9n en el contexto de uso y apropiaci\u00f3n. Una conclusi\u00f3n cuasi-arqueol\u00f3gica es el planteo de que se trata de una revoluci\u00f3n de conceptos y no solamente de dispositivos.<\/p>\n

Esta es una segunda versi\u00f3n actualizada. Pero no es solamente eso. Hay cambios importantes con respecto a la primera edici\u00f3n.<\/p>\n

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  1. Los casos de estudio entre ediciones se transformaron en procesos consolidados.<\/li>\n
  2. Distintos hechos que ilustraron fen\u00f3menos importantes se acompa\u00f1an en esta edici\u00f3n de las l\u00edneas de pensamiento que los sostienen.<\/li>\n
  3. Se da mayor relevancia a la conversaci\u00f3n entre el contexto general de desarrollo de las nuevas tecnolog\u00edas con las bases cient\u00edficas y tecnol\u00f3gicas que posibilitan las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n

    En s\u00edntesis, se trata de una segunda edici\u00f3n que ha evolucionado al ritmo tecnol\u00f3gico. Pero quiero valorar algunas perspectivas de contenido, formato y metodolog\u00eda que no han cambiado. Como profesor e investigador, destaco que desde el punto de vista del contenido es un libro \u00fatil no solamente para el nivel medio sino tambi\u00e9n para muchas carreras de grado, especialmente las de Comunicaci\u00f3n. Ser\u00eda incluso deseable como material para desarrollar cultura tecnol\u00f3gica.<\/p>\n

    En cuanto al formato es un libro expandido como lo fue la primera versi\u00f3n. Esto multimedializa la experiencia de aprendizaje y abre a la conversaci\u00f3n con los lectores a trav\u00e9s de redes como Twitter y Facebook. Pero no es una cuesti\u00f3n de \u201cenlaces\u201d, es una continuaci\u00f3n a un modo de lectura m\u00e1s hipermedial, con lenguajes propios de cada plataforma. El blog presenta los temas de un modo m\u00e1s coloquial y abierto<\/a> pero con coherencia absoluta con el libro que presenta los mismos temas en forma rigurosa.<\/p>\n

    Considero que la metodolog\u00eda es la m\u00e1s adecuada para el proceso de aprendizaje: el cuestionamiento, la interrogaci\u00f3n; que son los grandes disparadores para un trayecto de aprendizaje significativo. Como dice Ana Mar\u00eda insistentemente: nadie est\u00e1 motivado a resolver un problema que no tiene.<\/p>\n

    Finalmente, una menci\u00f3n al desmenuzamiento de las brechas: la famosa brecha digital se ha vuelto muy poco precisa para describir los distintos modos de apropiaci\u00f3n. El libro recoge otras brechas y propone el concepto de brecha de contemporaneidad, que a mi juicio es el m\u00e1s preciso dado que define la diferencia a partir de ser parte, o no, de este tiempo. Y esto no est\u00e1 sobredeterminado para una generaci\u00f3n o una posici\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n

    Dec\u00eda que con Ana Mar\u00eda atravesamos muchas barreras cognitivas, porque somos inmigrantes de este contexto tecnol\u00f3gico. Esto es parte del esfuerzo formativo: poner en valor aquello que los que nos siguen ya tienen naturalizado. Hacer visible lo que no se ve porque ya es parte del paisaje. Como protagonistas de la \u00e9poca de los cambios a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza asumimos el deber de dar sentido a las presencias y ausencias que cambian con el tiempo. Tal vez por eso desde la primera p\u00e1gina ella trae a la presencia a sus padres, y a la compa\u00f1\u00eda luminosa de su amado Juanjo, que ayud\u00f3 a dar sentido a lo que Ana Mar\u00eda es y hace.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Nuevamente Ana María Andrada introduce un libro increíblemente didáctico sobre NTIC; y nuevamente tuve el honor de presentarlo. Aquí el texto con mis opiniones sobre la obra. Trabajo con Ana María Andrada desde hace más de 15 años. Además del proceso de envejecimiento que atravesamos ambos, también atravesamos muchas barreras cognitivas sobre fenómenos que no…<\/p>\n

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