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	<title>blog2 &#187; Sociedad de la Información</title>
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	<description>         por Martín Parselis</description>
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		<title>Premio por la Cultura del Diálogo y la Inclusión Social</title>
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		<pubDate>Mon, 22 Jun 2009 13:41:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Martín Parselis</dc:creator>
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<p>De vez en cuando es lindo recibir una caricia intelectual. Desde 2008 y empujados motivacionalmente por Mariano Ure, <strong>10 autores de diversas disciplinas trabajamos en un proyecto común</strong>: un libro colaborativo. El proyecto se inscribió bajo un concurso organizado por el <a href="http://www.uca.edu.ar/index.php/site/index/es/universidad/investigacion/instituto-para-la-integracion-del-saber/objetivos/" target="_blank"><strong>IPIS</strong></a> (el Instituto para la Integración del Saber de la <a href="http://www.uca.edu.ar" target="_blank">UCA</a>).</p>
<p>El tema central es el diálogo, pero contextualizado en una Argentina de 200 años de historia, y con un diagnóstico de proyecto común bastante pobre. Luego de diversas reuniones y discusiones &#8220;<strong>Cultura del Diálogo e Inclusión Social. Oportunidades para una Argentina Bicentenaria</strong>&#8221; ganó el <strong>primer premio</strong> de este concurso dictaminado por al menos dos jurados.</p>
<p>Mi capítulo se refiere a cuestiones tecnológicas: &#8220;<strong>Alternativas para el diálogo desde tres aproximaciones tecnológicas</strong>&#8220;, y trae (esto es una gran expresión de deseo) a la tecnología hacia un plano que supera a lo puramente instrumental, para ser tenida en cuenta como parte de nuestra cultura, de nuestra complejidad, y como oportunidad para el acercamiento entre las personas. Este repaso se realiza desde tres aproximaciones: los <a href="http://www.oei.es/salactsi/cerezorie20.htm" target="_blank">Estudios CTS</a>, la idea de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_de_la_informaci%C3%B3n" target="_blank">Sociedad de la Información</a>, y la emergente <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Web_2.0" target="_blank">Web 2.0</a>.</p>
<p>Fue muy grato compartir esta experiencia con profesores de la Facultad de Teología, Derecho, Psicología y Educación, Ciencias Económicas, Filosofía y Letras, Ciencias Fisicomatemáticas e Ingeniería, el Instituto de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales y el Instituto de Comunicación Social (ICOS):</p>
<ul>
<li>Mariano Ure</li>
<li>María Marta Preziosa</li>
<li>Elisa Benvenuto</li>
<li>Duilio Bompadre</li>
<li>Gerardo Sanchís Muñoz</li>
<li>Gustavo Irrazabal</li>
<li>Dulce Santiago</li>
<li>Hugo Dalbosco</li>
<li>Teresa María Driollet</li>
</ul>
<p><strong>El 25 de junio a las 18:30 se hará la entrega de premios en el aula 260 del edificio San Alberto Magno de la UCA, <a href="http://maps.google.com/maps?f=q&amp;source=s_q&amp;hl=en&amp;geocode=&amp;q=Alicia+Moreau+de+Justo+1500&amp;sll=-34.616354,-58.365898&amp;sspn=0.016529,0.026951&amp;ie=UTF8&amp;ll=-34.61435,-58.365984&amp;spn=0.016529,0.026951&amp;z=15&amp;iwloc=A" target="_blank">A. M. de Justo 1500, Ciudad de Buenos Aires.</a></strong></p>

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		<title>Breaking down the wall</title>
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		<pubDate>Tue, 28 Apr 2009 20:53:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Martín Parselis</dc:creator>
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<p>El <a href="http://www.youtube.com/watch?v=FCMHmDnfD6I&amp;NR=1" target="_blank">grito desgarrador del juez imaginario de Pinky para derribar su muro en The Wall</a> poco tiene que ver con los muros de las organizaciones. Pero sirve la frase para describir en parte las tendencias de relación con el mundo exterior en las empresas.</p>
<p>Siempre hubo concursos, siempre se estudió al mercado bajo los conceptos de <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Market_share" target="_blank">share</a> y <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Target_market" target="_blank">target</a>, pero nunca nada fue transfirió tanta confianza como las tendencias actuales del <strong><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Crowdsourcing" target="_blank">crowdsourcing</a></strong>, que profundizan el <strong><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Open_innovation" target="_blank">open innovation</a></strong>, en planos tan concretos como <a href="http://www.innovationexchange.com/" target="_blank">hubs en los que se confía en la Red más que en un expertise determinado</a> para dar solución a algo. <strong>No es un consultor, no son expertos: son las personas en la Red</strong>.</p>
<p>En el mundo en el que <a href="http://www.blog2.com.ar/index.php/2009/04/03/en-conjunto-derribamos-a-la-encarta/" target="_self">la Encarta desaparece ante el crecimiento de Wikipedia</a>, tal vez las organizaciones vean que poco a poco <strong>el conocimiento también fluye extramuros</strong>, y que mucho de lo que los conserva ya no tiene tanto sentido.</p>
<p>En un mundo en el que <strong>la validación de la innovación y de los productos ya no puede considerarse como una variable interna</strong>, tal vez se comience a comprender que lo que realmente tienen las organizaciones es mucho menos de lo que creían. Y en este sentido <strong>la Web define, redefine, profundiza y acelera</strong>. Habrá que encontrar nuevas respuestas a qué es hoy una organización. Habrá que encontrar respuestas a qué es el management.</p>

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		<title>Otra vez, NO</title>
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		<pubDate>Fri, 06 Feb 2009 23:54:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Martín Parselis</dc:creator>
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<p><img class="alignleft" src="http://noalcanon.org/wp-content/uploads/2008/01/noalcanon5_red.jpg" alt="" width="153" height="142" />Los nuevos medios son soporte, distribuidores, plataformas y tantas otras cosas imaginadas y por imaginar en cuanto a la producción artística, su consumo, y distribución.</p>
<p>Los medios tradicionales han cambiado mucho, tanto que lo único que tienen en común con los nuevos es la idea de &#8220;soporte&#8221; o &#8220;registro&#8221;. Todo lo demás son nuevas formas de relación con el arte.</p>
<p>Pero si además se agrega el factor del oportunismo político, todo comienza a tener su olor nauseabundo. Lo peor de todo, es que sus decisiones políticas luego se convierten en norma y por lo tanto el no cumplimiento de las mismas nos convertiría en delincuentes.</p>
<p>No al canon, a una forma de recaudación absurda que tiene todas en contra, y la peor: <strong>no estar a la altura de este tiempo</strong>.</p>
<p>Ver el <a href="http://noalcanon.org/" target="_blank"><strong>blog de No al canon</strong></a>.</p>

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		<title>Por la seguridad, lo hacemos los que sabemos</title>
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		<pubDate>Wed, 10 Dec 2008 18:57:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Martín Parselis</dc:creator>
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<p>Cuando <a href="http://www.hypergene.net/wemedia/weblog.php" target="_blank">Willis y Bowman decían que la gente sabía más</a> que ellos al hablar del periodismo estaban remarcando, aún más, que el saber del conjunto además de ser poco refutable es más que el saber de cualquier erudito. Cuando se buscan los efectos de red, de un conjunto de personas,  a saber más sobre las cosas los resultados siempre son asombrosos, sino basta con el ejemplo de <a href="http://www.wikipedia.org" target="_blank">Wikipedia</a>.</p>
<p>Independientemente de la simpatía política que uno puede tener con <a href="http://www.franciscodenarvaez.com.ar/" target="_blank">Francisco de Narváez</a>, hay que rescatar la iniciativa que ha decidido apoyar y financiar: el <strong><a href="http://www.mapadelainseguridad.com/" target="_blank">mapa de la inseguridad</a></strong>. Este website utiliza las tecnologías de <a href="http://maps.google.com/" target="_blank">GoogleMaps</a> para <strong>georefrenciar distintos crímenes perpetrados en la Provincia de Buenos Aires</strong>. Pero <strong>el registro no es oficial, no es judicial, ni es estadístico. Es participativo</strong>. Se busca que cada persona que haya sufrido o que sepa de alguna forma qué tipo de delito se cometió (robo, hurto, venta de drogas ilegales, etc.) ingrese y simplemente consignando el lugar donde ha ocurrido queda registrado. Claramente recuerda a <a href="http://chicago.everyblock.com/crime/" target="_blank">Chicago Crime</a>, un pionero indiscutido.</p>
<p><a href="http://www.blog2.com.ar/index.php/2008/12/10/lo-hacemos-los-que-sabemos/mapa-de-la-inseguridad/" target="_blank" rel="attachment wp-att-156" title="Mapa de la inseguridad"><img src="http://www.blog2.com.ar/wp-content/uploads/2008/12/mapainseguridad.png" alt="Mapa de la inseguridad" align="left" border="0" /></a>Los bloggers tuvimos el adelanto hace unos días, afortunadamente no experimentamos el exceso de tráfico que se generó hoy.</p>
<p>El <strong><a href="http://www.mapadelainseguridad.com/" target="_blank">mapa de la inseguridad</a></strong> es un desafío, una excelente idea, y una esperanza de participación de parte de la población. La discusión acerca de la inseguridad en la <a href="http://www.buenosaires.gov.ar" target="_blank">Ciudad</a> y la <a href="http://www.gba.gov.ar/" target="_blank">Provincia</a> de Buenos Aires es una cuestión de todos los habitantes. Las cifras oficiales no son correctas, o al menos no concuerdan con la experiencia de los ciudadanos. La delincuencia está bien organizada (basta entender la logística de los crímenes para darse cuenta). <strong>Hay que participar de esta iniciativa sin cuestionamientos políticos. Es el registro de la inseguridad que vive la gente.</strong></p>

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		<title>Las tecnologías digitales en las carreras de comunicación latinoamercanas</title>
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		<pubDate>Mon, 27 Oct 2008 13:41:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Martín Parselis</dc:creator>
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<p>Tuve la oportunidad de ver algunas respuestas de una encuesta que consultaba a un puñado de carreas de comunicación el lugar que ocupan las &#8220;tecnologías digitales&#8221;. Parte de llamarlas de ese modo tan confuso se debe a que &#8220;todo vale&#8221;, desde un software de diagramación hasta una máquina de fotos digital. En estos días en los que recién pasó la exclusiva conferencia <strong><a href="http://www.wemediabuenosaires.org/" target="_blank">We Media en Buenos Aires</a></strong> organizada por <a href="http://www.clarin.com.ar" target="_blank">Clarín</a> en el <a href="http://www.malba.org.ar/" target="_blank">MALBA,</a> y con la <a href="http://www.flacso.edu.mx/competencias2/index.php?option=com_seyret&amp;Itemid=2&amp;task=videodirectlink&amp;id=11" target="_blank"><strong>conferencia e-competencias</strong></a> en puerta, algunas respuestas resultan muy anacrónicas.</p>
<p>Analizando respuestas, hay dos segmentos: uno que toma acciones que no favorecen la incorporación de tecnologías digitales y, otro que, en diferente medida la promueve. En el primer segmento, sólo un entrevistado expresó una visión muy negativa. El resto mostró  cierto desconocimiento. El segmento que promueve la incorporación de tecnologías digitales, mayoritario, muestra <strong>perfil reflexivo</strong> y <strong>perfil productivo</strong>. El perfil reflexivo denota a quienes expresamente identifican una dimensión de la tecnología que trasciende lo estrictamente instrumental. El perfil productivo, en cambio, a aquellos entrevistados que ponen el acento en el aspecto operativo y en los procesos de creación de productos y contenidos.</p>
<p>Hay una muy marcada tendencia a favorecer la inclusión de tecnologías digitales en las currículas a través de la práctica productiva, pero son pocos los casos en los que se ocupa en forma equilibrada de cubrir ambos perfiles.</p>
<p>En general, los que tienen una <strong>actitud poco favorable</strong> a la incorporación de tecnologías digitales lo hacen más bien <strong>por desconocimiento</strong>. <strong>Son pocos los casos</strong> que identifican a estas tecnologías desde una <strong>perspectiva más compleja y más completa</strong>, es decir <strong>integrando reflexión y producción</strong>.</p>

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		<title>Cuando el código está en bits</title>
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		<pubDate>Thu, 18 Sep 2008 14:00:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Martín Parselis</dc:creator>
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<p>En épocas de entrecruzamiento de la tecnología con gran parte del quehacer humano resulta necesaria la reflexión. Una reflexión que debe dar cuenta de la complejidad intrínseca de las sociedades actuales, que es potenciada además por sistemas de comunicación instantáneos y por fenómenos sociales derivados.</p>
<p>Cada persona capaz de acceder a la Web encuentra en la dimensión virtual nuevas formas de relación y otros grupos de afinidad. Descubren con asombro que muchas barreras, además de las espaciales/geográficas, del tipo culturales y sociales toman otra dimensión en la Red. Se estructura una nueva red de relaciones e interacciones simultánea a la asociada tradicionalmente al espacio. Se producen formas alternativas de participación, de intercambio, de representación de la información, y de gestión del conocimiento.</p>
<p>Cada persona sin acceso a la Web es un agente social que ignora a la virtualidad como posibilitadora de un nuevo espacio de interacción y también en gran parte es ignorado por ella. Es una persona separada de la posibilidad de &#8220;estar en el mundo&#8221;, esta vez virtual.</p>
<p>Una de las marcas del siglo XXI parece ser la interconexión entre las personas, la construcción colectiva, la reaparición del individuo por sobre los mercados, todas situaciones en las que interviene la posibilidad de estar en el mundo virtual como requisito indispensable para el dialogo social. Pero esta vez, el diálogo de la Red.</p>
<p><strong>Negar a la Web es negar una dimensión completa de diálogo</strong>.</p>

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		<title>Del producto audiovisual al objeto audiovisual</title>
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		<pubDate>Wed, 13 Aug 2008 20:56:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Martín Parselis</dc:creator>
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<p>Se publicó mi trabajo &#8220;<strong><a href="http://www.ceiarte.com.ar/?q=node/167" target="_blank">Del producto audiovisual al objeto audiovisual. Los recursos audiovisuales integrados a las tendencias de Internet</a></strong>&#8220;. El espacio es el <strong><a href="http://www.ceiarte.com.ar/" target="_blank">CEIArtE</a></strong> de la <a href="http://www.untref.edu.ar" target="_blank">Universidad Nacional de Tres de Febrero</a>, y es un lugar sobre el que tengo un gran aprecio por mi amistad con <strong><a href="http://www.fondation-langlois.org/html/e/page.php?NumPage=1601" target="_blank">Ricardo Dal Farra</a></strong> quien además de ser su impulsor asumió la tarea de ser revisor del trabajo de investigación.</p>
<p>El trabajo fue desarrollado bajo una dedicación especial de la que fui beneficiario en la <a href="http://www.uca.edu.ar/" target="_blank"><strong>Universidad Católica Argentina</strong></a>, y bajo algunos consejos y criterios de <a href="http://www.uca.edu.ar/index.php/site/index/es/universidad/facultades/buenos-aires/icos/novedades/profesores/dra--maria-teresa-baquein-de-riccitelli/" target="_blank"><strong>Tere Riccitelli</strong></a>.</p>
<p>Está licenciado bajo <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/" target="_blank">Licencia Creative Commons</a>, y espero sirva como aporte para delinear de qué forma los medios tradicionales encuentran nuevas formas y se redefinen en función de la irrupción de la Web. Por lo tanto espero poder intercambiar opiniones, comentarios, sugerencias, etc. en forma interactiva.<br />
<strong>Resumen</strong></p>
<blockquote><p><em> El mundo audiovisual ha vivido  encapsulado como media. El desarrollo de la multimedia y la hipermedia cambió  la relevancia de los elementos audiovisuales y su interrelación  con otros tipos de elementos. La Web se ha convertido en un factor de cambio  disparador que integra, en muchos casos, elementos audiovisuales dado el  carácter multimedial de las interfaces. Estos elementos, en este nuevo  contexto tecnológico, se convierten en objetos, transformándose en  consecuencia su modo de consumo y las etapas para su  producción.<br />
Este trabajo prentende  analizar la transformación del producto  audiovisual (entendiendo como tal a los  productos audiovisuales tradicionales) aplicando el enfoque informático de la orientación a objetos, desde su naturaleza, desde la exploración de las  características de su consumo, y su relevancia en un contexto de integración de medios  desde un enfoque tecnológico.</em></p></blockquote>
<p><strong><a href="http://www.ceiarte.com.ar/?q=node/167" target="_blank">El archivo puede bajarse desde aquí</a></strong>.</p>

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		<title>Cuento chino</title>
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		<pubDate>Fri, 08 Aug 2008 13:24:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Martín Parselis</dc:creator>
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<p><img src="http://images.beijing2008.cn/20080517/Img214366575.jpg" align="right" height="78" width="253" />La ceremonia inaugural de los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juegos_ol%C3%ADmpicos" target="_blank">Juegos Olímipicos</a> suele ser larga, a veces aburrida, cosa que no está ocurriendo en <a href="http://www.beijing2008.cn/" target="_blank">Beijing</a>. Aún no ha terminado y ya tengo un par de impresiones claras.</p>
<p>Siempre el trabajo en equipo, bien coordinado, de centenares de personas creando figuras en un estadio asombra en alguna medida. Pero esta vez la magnitud es mayor, sea por la magnitud del estadio o por el mensaje de &#8220;gestión&#8221; masiva que puede mostrar China.</p>
<p>Esta gestión masiva estuvo también en función del cuento chino del espectáculo (me refiero al guión), donde hubo <strong>una oportunidad histórica de mostrar masivamente al mundo qué &#8220;cositas&#8221; han tenido que ver con la milenaria cultura china</strong>. De este modo han estado presentes los tan utilizados <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fuegos_artificiales" target="_blank">fuegos artificiales</a>, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Barrilete" target="_blank">barrilete</a>, y sobre todo un número dedicado a los &#8220;<a href="http://www.tudiscovery.com/guia_china/china_inventos/china_papel/index.shtml" target="_blank">tipos móviles</a>&#8221; que <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Johannes_Gutenberg" target="_blank">Gutenberg</a> ha sabido adaptar a Occidente.</p>
<p>Por el momento también hay un acierto en el aggiornamiento de algunos símbolos, incluso con una cantante de rasgos occidentales entonando con un chino.</p>
<p>El mensaje que creo entender es el de <strong>China ya está en el mundo</strong>. Pero además no de cualquier manera: el despliegue tecnológico sincronizado con las performances humanas de mucha novedad para las artes escénicas, también demuestra que no están en el mundo de cualquier modo. La performance de bienvenida como metáforma de un display tecno-humano ha dejado claro que <strong>China está en el mundo, y es poder</strong>.</p>
<p>Luego será el turno de las disciplinas y del asombro por las habilidades deportivas. Pero antes, lo interpreté de este modo.</p>

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		<title>Hecho en Argentina, arranca el segundo Blogbook</title>
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		<pubDate>Mon, 21 Jul 2008 13:40:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Martín Parselis</dc:creator>
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<p>En lo que me toca (escribir y co-coordinar) estoy realmente muy contento. Más de <strong>70 autores</strong> se interesaron rápidamente en formar parte de una experiencia cuyo producto tangible final es bastante tradicional, pero que ya demostró en su primer experiencia en España que <strong>la Web 2.0 es un espacio perfectamente apto para la coordinación, la colaboración, la discusión y la creación de proyectos colectivos</strong>.</p>
<p><a href="http://www.blogbookargentina.com" title="Ir al website del Blogbook Argentina" target="_blank"><img src="http://www.blogbookargentina.com/wp-content/uploads/2008/07/logo_blogbook.gif" align="right" border="0" hspace="4" vspace="4" width="200" /></a>Blogbook Argentina ya cuenta con una serie de espacios como su <a href="http://www.blogbookargentina.com" target="_blank"><strong>blog</strong></a>, su <a href="http://blogbookargentina.pbwiki.com" target="_blank"><strong>wiki</strong></a>, su <a href="http://twitter.com/bbarg" target="_blank"><strong>Twitter</strong></a> (@bbarg), su grupo en <a href="http://www.facebook.com/group.php?gid=18712284787" target="_blank"><strong>Facebook</strong></a>, y su grupo en <strong>LinkedIn</strong>. En cualquiera de ellos se verán los rastros, discusiones  y convocatorias que llevarán, seguramente, a <strong>que Blogbook Argentina sea exitoso y fundante de nuevas experiencias en la región</strong>.</p>
<p>Para comunicarse, acercar ideas, hacer todo tipo de aportes, la coordinación está a cargo de (en el orden de las fotos debajo):</p>
<ul>
<li><a href="http://www.nespral.blogspot.com/" target="_blank">Dioni Nespral</a></li>
<li><a href="http://www.sebasparigi.com.ar/" target="_blank">Sebastián Parigi</a></li>
<li><a href="http://www.mediosnotradicionales.blogspot.com/" target="_blank">Andrea Kobylnik</a></li>
<li><a href="http://www.blog2.com.ar/" target="_blank">Martín Parselis</a></li>
<li><a href="http://www.improtour.com/" target="_blank">Omar Argentino</a></li>
<li><a href="http://www.juangigli.com/" target="_blank">Juan Gigli</a></li>
<li><a href="http://fernandarubio.com.ar/" target="_blank">Feni Rubio</a></li>
</ul>
<p><img src="http://fernandarubio.files.wordpress.com/2008/07/teambb.jpg?w=468&amp;h=70" border="1" height="70" width="468" /></p>
<p>Update: debido al insistente SPAM sobre este post no se permiten más comentarios.</p>

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		<title>La Web pide cortesía</title>
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		<pubDate>Thu, 26 Jun 2008 18:58:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Martín Parselis</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Es una de las conclusiones más o menos obvias de una columna (Pedir permiso en la Web) con la que colaboré con CincoWeb, un producto de los estudiantes de la Licenciatura en Comunicación Periodística de la UCA. Postulo una de las cosas que más me interesan de la Web: el hecho de que los &#8220;dueños&#8221; [...]]]></description>
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<p>Es una de las conclusiones más o menos obvias de una <a href="http://www.uca.edu.ar/esp/sec-ficos/esp/cincow/ed00017/nota_COL016.php" target="_blank">columna (Pedir permiso en la Web) con la que colaboré</a> con <a href="http://www.uca.edu.ar/esp/sec-ficos/esp/cincow/" target="_blank">CincoWeb</a>, un producto de los estudiantes de la <a href="http://www.uca.edu.ar/uca/index.php/site/index/es/universidad/facultades/buenos-aires/icos/pregrado/licenciatura-en-comunicacion-periodistica/" target="_blank">Licenciatura en Comunicación Periodística de la UCA</a>.</p>
<p>Postulo una de las cosas que más me interesan de la Web: el hecho de que los &#8220;dueños&#8221; (no en sentido posesivo sino de despliegue) son los usuarios, interconectados, de igual a igual. De allí surge la idea de los modelos conversacionales en donde cada uno ve al otro como un semejante, pero también plantea <strong>un problema para las instituciones</strong>: <strong>qué cambios deberán hacer para transformar un modelo donde sus audiencias escuchan a un modelo en el que deben pedir permiso a los dueños legítimos de la red para comenzar a ser conversadoras</strong>.</p>

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